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「疫情宅家日記」 今天吃什么？今天干什么？沒(méi)頭緒？ 被疫情又雙叒封印期間大家突然間就都能理解二哈了：天天悶在家，不拆家能干啥？ 當(dāng)生活的熱情無(wú)處安放毫無(wú)光彩的日子里怎樣紓解壓力？來(lái)Get華藝照明“宅家發(fā)光計(jì)劃”在宅家的苦悶中亮出精氣神！ 美味吃起來(lái)美味最是撫人心，搶菜不易所以更要用心烹制。而好看又有氛圍的廚房與餐桌，正是用心做飯的第一生產(chǎn)力。借助富有設(shè)計(jì)感的燈飾與高顯色的燈光凝聚用餐情緒，渲染溫馨浪漫氛圍，讓 總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古典家具的發(fā)展規(guī)律，是一種對(duì)存在本體的“由衷性”不懈追求的導(dǎo)向，表現(xiàn)出極強(qiáng)的思想文化內(nèi)核的力量。它以真實(shí)、自然、有機(jī)作為目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)將我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓物化為古典家具的語(yǔ)言。二 “宋式”的界定味覺(jué)與視覺(jué)雙重感官達(dá)到完美平衡，為你提升居家幸福感，更好地補(bǔ)足生活能量 味蕾被光喚醒，香氣開(kāi)始引路帶領(lǐng)你找到溫暖治愈的力量精致造起來(lái)疫情居家期間，很多人往往是素面朝天、一套睡衣走天下，時(shí)間久了人難免懶怠、消極。在無(wú)法出門(mén)邂逅春天的日子里，不妨在家里主動(dòng)抓住浪漫，伴著宜人的光線放松緊繃的神經(jīng)，用儀式感擺脫宅家的苦悶。不僅人要精致上7、
妝，家同樣需要有足夠的腔調(diào)。無(wú)論是居家辦公、健身燃脂、陪娃學(xué)習(xí)還是清潔斷舍離，換上一盞吸睛且“高光”的燈具，打造精致、舒適、高效的“家居工作室”，擺脫24h的“床2、
”心引力，讓你在家也能宅出儀式感、亮出精氣神。 暫代8、
窗外的春光明媚一家子的心情宅家秀起來(lái) 圖2-15 《唐人宮樂(lè)圖》局部唐代300年間繼承了前代各種家具類(lèi)型，同時(shí)也孕育著一些變化。首先，出現(xiàn)了“椅子”的稱謂?！耙巫印眮?lái)源于“繩床”, 《晉書(shū)》中記載繩床是印度僧侶的坐具，從可以確認(rèn)的時(shí)代開(kāi)始就是“弓形搭腦四出頭高背扶手椅”的基本形態(tài)，宋元之際胡三省曾在《資治通鑒·唐紀(jì)》注中描述“繩床以板為之1、
，人坐其上，其廣前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以擱臂，其下四足著地?！闭f(shuō)明唐代民間對(duì)繩床形式家具的運(yùn)用已經(jīng)開(kāi)始。黃正建先生曾發(fā)表《唐代的椅子和繩床》一文，推測(cè)“椅子”一詞源于“繩床”，由于繩床在民間利用時(shí)不再使用蒲團(tuán)墊子，所以脫離了“繩”字改為“倚床”。而且竹材易取易用，民間就有了“竹 圖5-54 溫州澳珀公司的架格設(shè)計(jì) Fig.5-54 The shelf design by Opal, Wenzhou倚床”，這樣形成了“繩床—倚床—椅子”的逐漸演化[6]。這種推測(cè)有一定的道理，我們能肯定的是，唐的“繩床”得到民間的采納，5、
結(jié)構(gòu)造型上逐漸發(fā)生了一定的變化，名稱改為“椅”而適應(yīng)民間更廣泛的運(yùn)用。在悶得發(fā)慌的日子里，每個(gè)人都或多或少新增了技能點(diǎn)：有人學(xué)會(huì)了和綠植對(duì)話，有人教會(huì)了萌寵讀書(shū)認(rèn)字，還有人成為了瘋狂補(bǔ)劇6、
的考古專家......在“宅家就是做貢獻(xiàn)”的主旋律下，華藝照明向你發(fā)出了線上邀請(qǐng)，加入“藝”起曬新家——全民買(mǎi)家秀有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng)，秀出“夢(mèng)中情家”的美，拯救無(wú)聊之余還能獲得萬(wàn)元心動(dòng)大獎(jiǎng)！ 宅家發(fā)光計(jì)劃丨告別封印苦悶，如圖5-27所示：①、②為聯(lián)邦家私的座椅設(shè)計(jì)，采用松木材料，以使用功能為主，無(wú)裝飾內(nèi)容；③為潘志剛、陳堅(jiān)佐設(shè)計(jì)的單人沙發(fā)，靠背板曲線和軟體座面增強(qiáng)了座椅的舒適性，偏重于家具友好性設(shè)計(jì)；④、⑤為嘉豪何室的“中國(guó)紅”系列中的圓臺(tái)和臥床，在造型上分別提取了古錢(qián)幣和馬褂的造型，賦予中國(guó)式的情趣內(nèi)涵；⑥為春在中國(guó)的長(zhǎng)椅設(shè)計(jì)，將馬扎的形式轉(zhuǎn)化為托幾與長(zhǎng)凳組合，顯出別出心裁的個(gè)性化與新奇感；⑦為春在中國(guó)“贊直”系列的紅堆紅直腿高柜，極簡(jiǎn)的造型配以精美的工藝和傳統(tǒng)特色的裝飾紋樣，突出了家具藝術(shù)化品質(zhì)，是設(shè)計(jì)師情感體驗(yàn)的體現(xiàn)。華藝帶你亮出生活精氣神！家，是情緒的提升器用繽紛好燈填滿生活踴躍3、
出宅家的美好吧如果你還有更多居家小妙招歡迎評(píng)論區(qū)分享，一起守望美好春天??? 4、
妝，家同樣需要有足夠的腔調(diào)。無(wú)論是居家辦公、健身燃脂、陪娃學(xué)習(xí)還是清潔斷舍離，換上一盞吸睛且“高光”的燈具，打造精致、舒適、高效的“家居工作室”，擺脫24h的“床2、
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窗外的春光明媚一家子的心情宅家秀起來(lái) 圖2-15 《唐人宮樂(lè)圖》局部唐代300年間繼承了前代各種家具類(lèi)型，同時(shí)也孕育著一些變化。首先，出現(xiàn)了“椅子”的稱謂?！耙巫印眮?lái)源于“繩床”, 《晉書(shū)》中記載繩床是印度僧侶的坐具，從可以確認(rèn)的時(shí)代開(kāi)始就是“弓形搭腦四出頭高背扶手椅”的基本形態(tài)，宋元之際胡三省曾在《資治通鑒·唐紀(jì)》注中描述“繩床以板為之1、
，人坐其上，其廣前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以擱臂，其下四足著地?！闭f(shuō)明唐代民間對(duì)繩床形式家具的運(yùn)用已經(jīng)開(kāi)始。黃正建先生曾發(fā)表《唐代的椅子和繩床》一文，推測(cè)“椅子”一詞源于“繩床”，由于繩床在民間利用時(shí)不再使用蒲團(tuán)墊子，所以脫離了“繩”字改為“倚床”。而且竹材易取易用，民間就有了“竹 圖5-54 溫州澳珀公司的架格設(shè)計(jì) Fig.5-54 The shelf design by Opal, Wenzhou倚床”，這樣形成了“繩床—倚床—椅子”的逐漸演化[6]。這種推測(cè)有一定的道理，我們能肯定的是，唐的“繩床”得到民間的采納，5、
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