10月4、
17日，28集電視劇 （1）在尺度上，以人體工學(xué)的尺度要求為參考，3、
結(jié)合相應(yīng)的國(guó)際或國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)家具尺寸進(jìn)行設(shè)置和調(diào)整，并根據(jù)具體的設(shè)計(jì)對(duì)象和目標(biāo)進(jìn)行合理的功能設(shè)定?，F(xiàn)代人體工學(xué)的研究已經(jīng)從純粹的人體尺度測(cè)繪延伸到人與家具（產(chǎn)品）的交互行為的各個(gè)方面，并給出了相應(yīng)的參考數(shù)據(jù)和系數(shù)，能夠?yàn)楝F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)提供較為詳細(xì)的分析數(shù)據(jù)（如圖5-13）。對(duì)于現(xiàn)代中式家具來(lái)說(shuō)，尺度上與現(xiàn)代家8、
具存在差異主要由于傳統(tǒng)中式家具尺度的影響，因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)調(diào)整相應(yīng)的尺度關(guān)系，如座椅中的座面高度、寬度和縱深，應(yīng)調(diào)整至最舒適的尺寸設(shè)置，而且應(yīng)根據(jù)不同空間環(huán)境、不同使長(zhǎng)沙喝茶聯(lián)系方式用用途的要求進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。現(xiàn)代居室環(huán)境與傳統(tǒng)家居環(huán)境差別較大，家具的布置和擺放相對(duì)比較緊湊，因此各種家具之間的關(guān)聯(lián)性、組合性、連接性以及系列化等則顯得尤為重要。在客廳中，家具功能以會(huì)客、娛樂(lè)休閑等為主，與傳統(tǒng)建筑中的中廳有較大區(qū)別，其家具布置和造型也更趨向于舒適性和人性化，通常以沙發(fā)類(lèi)坐具形成半圍合空間，與之近似的現(xiàn)代中式家具則將座椅、羅漢床和西方的沙發(fā)形式進(jìn)行組合創(chuàng)新，形成新穎的客廳系列家具（如圖5-14，圖5-15）。《那山那?！罚谘胍暰C合頻道黃金時(shí)段首播。據(jù)酷云EYE統(tǒng)計(jì)，在央視播出三天后，《那山那海》前四集均位列黃金時(shí)段電視劇收視榜單第一，持續(xù)性霸榜的同時(shí)也創(chuàng)下近兩個(gè)月CCTV-1黃金時(shí)段收視新高。更有網(wǎng)友表示“山海共情，難忘初心，這群‘山海之子’正能量滿滿，讓人深受感動(dòng)。”眾多走心評(píng)論也拉動(dòng)該劇在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的口碑持續(xù)上漲。多維敘事描繪宏偉圖景山里有海，海里有山，山海的巨變是交織實(shí)現(xiàn)的。該劇在敘述上雙線并行，聚焦個(gè)人身邊的7、
小悲歡，著重刻畫(huà)了村民在山海之間的兩種選擇：山的那邊，山區(qū)人民艱難探索，開(kāi)山修路，種植葡萄，養(yǎng)土豬，全心謀出路；海的那邊，臨海子弟如火如荼地進(jìn)行紅膏蟳養(yǎng)殖、大黃魚(yú)培育養(yǎng)殖工作，協(xié)力求發(fā)展。山哈出山、海民上岸、山海相融，讓全劇的故5、
事設(shè)計(jì)更加飽滿。作為一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)幾十年的“山海巨變”，雷家三兄弟的創(chuàng)業(yè)史是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放題材敘事的延續(xù)與深化。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興關(guān)鍵在于以人作為維系，以人進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。聚焦于 歸屬和愛(ài)的需求指情感具有歸屬的需求，包括對(duì)友誼、愛(ài)情以及親情的需求，以使個(gè)體免受孤立、陌生、寂寞、疏離的痛苦，并與他人建立親密、友好的關(guān)系。人民的選擇，《那山那海》巧妙構(gòu)建了一個(gè)觀念沖突：對(duì)2、
于貧困地區(qū)的鄉(xiāng)民而言，山大還是海大？觀風(fēng)寨的村民自稱(chēng)為“山哈”，認(rèn)為山中自有廣大世界；住在山下的海民則有了海大水大的心志，堅(jiān)信海納百川、水容萬(wàn)物，大海能夠傳遞幸福。借助平民化的視角，對(duì)山海鄉(xiāng)民的奮斗故事進(jìn)行特寫(xiě)，當(dāng)這群心長(zhǎng)沙喝茶安排懷“孤勇”的山海之子相遇，他們不再認(rèn)為“退一步海闊天空”，而是就此將個(gè)人的命運(yùn)搭上了脫貧致富的時(shí)代列車(chē)。福建師范大學(xué)傳播學(xué)院教授林焱評(píng)價(jià)該劇的敘事旋律為“山大海大都不如心大?！毙氖菚r(shí)代的精神長(zhǎng)沙芙蓉區(qū)喝茶場(chǎng)子，是歷史性的意志——這精神和意志，就是擺脫貧困，共同致富。觀風(fēng)寨的小悲歡反映了大時(shí)代，雷家兄弟的小切口展現(xiàn)了大圖景。典型人物演繹奮斗群像以平凡呈現(xiàn)真實(shí)群像，是《那山那?！纺軌蜃囗懓蹴缰餍傻亩ㄥN之音。導(dǎo)演側(cè)重對(duì)典型環(huán)境和典型人物進(jìn)行刻畫(huà)，著力描繪了廣大群眾“滴水穿石，弱鳥(niǎo)先飛”的時(shí)代精神。雷家三兄弟志向遠(yuǎn)大，不將目光局限于山海之間，而是大力發(fā)展面向世界的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，將閩東漁業(yè)建成了全亞洲最大的大黃魚(yú)養(yǎng)殖基地。然而“山海子弟”映射的光輝品格卻不是高高在上的，每一個(gè)人物都是有血有肉、細(xì)節(jié)豐滿的。林月仙容貌姣好才智過(guò)人，但患有先天心臟??；雷銓水堅(jiān)忍不拔，但在工作中過(guò)于蠻橫強(qiáng)硬。這些人物雖有缺憾，但在細(xì)節(jié)化的敘述間，卻能讓人感受到血與肉的靈動(dòng)。正是由于對(duì)人性進(jìn)行了真實(shí)且全面的刻畫(huà)，《那山那?！凡拍軌蛞鹩^者的強(qiáng)烈共鳴，實(shí)現(xiàn)對(duì)先進(jìn)人物和先進(jìn)品格的“祛魅”。典型人物的“接地氣”式演繹鼓勵(lì)了觀眾將目光轉(zhuǎn)移到自身，以劇中人物為鏡，對(duì)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)展開(kāi)感悟與反思。真實(shí)細(xì)節(jié)傳遞生活氣息為了讓廣大觀眾真切地感受到故事的真實(shí)性，本劇采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作態(tài)度，拍攝足跡遍布各地，實(shí)地調(diào)研了大黃魚(yú)養(yǎng)殖地、大規(guī)模葡萄種植地，通過(guò)積極搜尋相關(guān)資料以確保故事的真實(shí)與完整。該劇一開(kāi)始便聚焦于雷家的窘迫生活，將大山里的生活特1、
色、語(yǔ)言特色、文化特色等進(jìn)行全面展示，將真實(shí)感滲透到了全過(guò)程。觀風(fēng)寨自古以來(lái)就山路崎嶇，很少有人下山來(lái)謀生活，因此山區(qū)的人民都頗為窮苦。雷家三個(gè)兄弟窮到舍不得吃一碗炒雞蛋，而臺(tái)風(fēng)又刮塌了牛圈，毀了結(jié)婚用的彩禮，可謂是屋漏偏逢連夜雨。但當(dāng)雷家三兄弟下山第6、
一次見(jiàn)到無(wú)邊無(wú)際的大海時(shí)，他們內(nèi)心波濤涌動(dòng)，擺脫貧窮、蝶變新生的種子在他們心中生根發(fā)芽。雷恒水處于對(duì)海之浩瀚的向往，最終毅然決然的下山尋求致富新路徑。這種不棲居于現(xiàn)實(shí)、大膽追求美好的信念潛移默化地影響著每一位觀眾，鼓勵(lì)著我們通過(guò)自身的雙手去創(chuàng)造時(shí)代新未來(lái)?！赌巧侥呛！纷囗懙牟恢故瞧h(yuǎn)之地的山與海之歌，更是全社會(huì)的山海合謀。豆瓣網(wǎng)友表示，電視劇開(kāi)播當(dāng)天，他準(zhǔn)時(shí)“追劇”，他認(rèn)為“這個(gè)作品做到了貼近生活，很接地氣，劇中人物在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中奮斗的歷程也特別感人，給了我很大的啟發(fā)?！痹谄甙耸甏鏃l件艱苦、創(chuàng)業(yè)環(huán)境較為復(fù)雜的背景下，該劇成功地刻畫(huà)了父輩的執(zhí)著與偉大，傳遞了人民群眾不畏艱辛、勇往直前的奮斗精神，立體全面地展現(xiàn)了人民群眾的生活實(shí)態(tài)。