線腳中最易實(shí)現(xiàn)的是單圓混線、邊棱線。簡(jiǎn)單圓混線腳和邊棱線的制作，可以在刨具加工圓料構(gòu)件的經(jīng)驗(yàn)中誕生，只要將早期刨小型化就容易實(shí)現(xiàn)。而直凹線和起陽(yáng)線就要困難多了，直凹線是在平面或類平面上做出下凹的直線，被稱為棋盤(pán)線；起陽(yáng)線有素平起陽(yáng)線和素混起陽(yáng)線兩大類，前一種就是在平表面上起細(xì)的凸線，后一種是明式家具典型的線腳，是在素曲面上起細(xì)的凸線，邏輯上前一種是后一種的基礎(chǔ)。這兩類線腳使用的刨類工具，都需要平推刨為基礎(chǔ)，早期都是采用雕刻的方法制作而成。 　　由于很多人第一次接觸對(duì)講機(jī)，為此，不太清楚它具體的操作方法。那對(duì)講機(jī)的使用方法是怎么樣的？ ① 河南登封城南莊北宋壁畫(huà)墓磚砌家具。西南壁巾架盆架組合，巾架橫桿、立柱、“十”字底座間都設(shè)對(duì)應(yīng)支牙；右側(cè)圓形盆架為三彎腿，下有托泥。西壁一桌二椅，桌子直足直棖，桌足自上至下飾花牙；兩椅由于空間不夠，椅面較窄，后兩足上部較彎。西北壁燭臺(tái)與柜家具的形態(tài)不只是存在于圖紙6、
或虛擬軟件中的概念，它更是現(xiàn)實(shí)中可供使用或知覺(jué)感受的實(shí)體，因此必然存在著材料應(yīng)用與質(zhì)感表現(xiàn)的問(wèn)題，而這也直接關(guān)系著家具的品質(zhì)和審美體驗(yàn)。齊美爾曼（R.von Eimmermann,1824-1898）指出：“一切材料，只要是同質(zhì)的，也就是說(shuō)能夠進(jìn)入形式之中，就唯有通過(guò)某種形式才能給人以快感或不快感，美學(xué)所研究的正是這些形式?！?各種材料的特性，是由其本身的質(zhì)地和物理性能所決定的，運(yùn)用得好某種形態(tài)構(gòu)造便能發(fā)揮其最優(yōu)性能，反之則可能暴露出種種缺點(diǎn)，例如硬木質(zhì)堅(jiān)性脆，適于加工為立柱、橫撐或平面等，而不適合大角度彎曲；而竹、藤等材料柔韌性佳，適合彎曲形態(tài)，塑料則適合各種曲面形態(tài)等。同時(shí)，不同材料的質(zhì)地和紋理結(jié)構(gòu)也形成了人知覺(jué)體驗(yàn)上的差異性，如紋理清晰的木質(zhì)、竹質(zhì)材料給人以親切、柔和、溫潤(rùn)的感覺(jué)；反射性較5、
強(qiáng)的金屬質(zhì)地不僅堅(jiān)硬牢固、張力強(qiáng)大、冷傲，而且美觀新穎、高貴，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感；紡織纖維品如毛麻、絲絨、錦緞與皮革質(zhì)地給人以柔軟、舒適、豪華典型之感；玻璃使人產(chǎn)生一種潔凈、明1、
亮和通透之感。這些因素都構(gòu)成了家具選材和質(zhì)感表現(xiàn)的基礎(chǔ)條件，而且影響著家具形式的情感意象。組合8、
，左側(cè)燭臺(tái)柄中部飾荷葉，三足纖細(xì)彎曲；右側(cè)柜高直足、直棖，側(cè)面設(shè)鎖。東北壁一鏡架，鏡架頂設(shè)三層搭腦，搭腦兩端飾五瓣蕉葉出頭，兩足間設(shè)一直棖，棖上雕半3、
鏡，棖下為三層抽屜，這與河南禹縣白沙北宋趙大翁家族墓壁畫(huà)完全一致。東壁一直足直棖直搭腦的衣架，棖上有矮老，足側(cè)設(shè)站牙，足下有梯形支座。東南壁左側(cè)有交股剪、熨斗各一；右側(cè)砌一個(gè)三盞燈檠，三足纖細(xì)彎曲[13]。此墓雖然不是北宋后期最具代表性的外宴樂(lè)、內(nèi)侍寢相對(duì)應(yīng)的形式，但對(duì)居室家具的表現(xiàn)比較完整，而且成組成套出現(xiàn)，表現(xiàn)出高型家具快速發(fā)展的狀態(tài)下普通百姓的家居環(huán)境（圖4-6）。PChouse帶大家一起了解下吧。 　2、
　1、首先一般對(duì)講機(jī)上面會(huì)有三個(gè)按鈕，分別是音量開(kāi)關(guān)，調(diào)頻，還有發(fā)言鍵，我們首先要將對(duì)講機(jī)打開(kāi)，調(diào)節(jié)旋鈕，并且通過(guò)旋鈕我們還可以將對(duì)講機(jī)的聲音大小調(diào)整好?！　?4、
、需要調(diào)整頻道與好友的頻道相同，我們調(diào)節(jié)另外一個(gè)旋鈕，如果經(jīng)常出現(xiàn)雜音等現(xiàn)象，一般都是與其他人的頻道沖突，所以需要更換一個(gè)新的頻道?！　?、當(dāng)我們調(diào)整好之后，一般可以正常使用的時(shí)候，對(duì)講機(jī)都會(huì)有一個(gè)提示，例如這個(gè)就是顯示7、
為綠色?！　? 不同的色彩能夠喚起不同的情感，而不同的情境也會(huì)形成相應(yīng)的色彩偏好。這種色彩情境的形成主要受到心理效應(yīng)、象征效果、環(huán)境效果、文化效果、政治效果、傳統(tǒng)效果和創(chuàng)造性效果等方面的影響，如色彩能夠喚起人們對(duì)自然的、無(wú)意識(shí)的反應(yīng)的聯(lián)想 ，這種聯(lián)想情境的生成既是由于人們對(duì)自然的心理感知和記憶而形成了相應(yīng)的色彩體驗(yàn)——綠色，即自然；也是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中，人們?cè)趯?duì)色彩的應(yīng)用中形成了某些象征性的色彩語(yǔ)義，如黃色象征警示、紅色意味著革命和熱情等。文化和傳統(tǒng)的因素則反映在不同民族形成的色彩偏好上，如伊斯蘭教認(rèn)為綠色是神圣的顏色，中國(guó)則偏愛(ài)金色和紅色等，這些色彩情境都在一定程度上影響著人們對(duì)家具色彩的選擇和適應(yīng)?，F(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的色彩必須考慮各種不同環(huán)境下的功能特性，以及不同人群對(duì)不同色彩的喜好。消費(fèi)者不同的特性，決定了家具色彩喜好的差異：不同的宗教信仰、文化差異、氣候環(huán)境以及特定時(shí)期的流行色，常常體現(xiàn)出不同人種的心理狀態(tài)，以及對(duì)社會(huì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同，設(shè)計(jì)師在選取家具色彩時(shí)，應(yīng)綜合考慮各種色彩情境的構(gòu)成和影響，進(jìn)而使色彩與消費(fèi)者的心理情感及文化傳統(tǒng)達(dá)到和諧。（4）與材質(zhì)和加工工藝的結(jié)合、當(dāng)我們需要發(fā)言的時(shí)候，按下機(jī)身側(cè)邊的按鈕，燈光變成紅色，我們就能夠說(shuō)話了，對(duì)方能夠聽(tīng)到你的聲音。