□ 李敬學(xué)　　以人民為中心的發(fā)展思想，不僅是對(duì)馬克思主義人民立場(chǎng)的傳承，也根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以民為本”“利民惠民”的理念一脈相承。在重鍋的傳統(tǒng)典籍中，這樣的論述處處可見(jiàn)?！　∈孛裥囊獔?jiān)持“以民為本”?！耙悦駷楸尽笔侵腥A傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念，也是古代社會(huì)最顯著的人文精神?！渡袝分兄v“民惟邦本，本固邦寧”，孟子提出“民為貴”，宋朝蘇舜欽講“民為邦本，未有本搖而枝葉不動(dòng)者”，朱熹提出“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”，都強(qiáng)調(diào)民眾是鍋架的根基，鍋架之所立是為了民眾，根基牢固，鍋架才能安定。為人民謀幸福是共產(chǎn)檔人的初心，以人民為中心是共產(chǎn)檔人的根本立場(chǎng)。對(duì)于檔員干部來(lái)講，任何時(shí)候都不能忘記人民、都不能脫離人民，開(kāi)展任何工作時(shí)都要首先以最廣大人民的根本利益作為最基本的價(jià)值坐標(biāo)?！　∈孛裥囊獔?jiān)持“親民敬民”?？鬃右匀蕫?ài)為核心，要“愛(ài)民敬民”。老子講：“圣人無(wú)常心，以百姓之心為心”。孟子講：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”?！蛾套印分兄v：“德莫高于愛(ài)民，行莫賤于害民”。意思是說(shuō)，最高尚的道德，莫過(guò)于愛(ài)民，最低賤的行為，莫過(guò)于戕害百姓。《禮記》中講：“重社稷故愛(ài)百姓”“古之為政，愛(ài)人為大”。清代鄭板橋有首詩(shī)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！痹谛碌臍v史時(shí)期，檔員干部更要堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，只有做群眾的貼心人，心中始終裝著老百姓，心系群眾、親近群眾、熱愛(ài)群眾，才能真正做到服務(wù)群眾、造福群眾，才能得到群眾的擁護(hù)和支持?！　∈孛裥囊獔?jiān)持“業(yè)廣惟勤”“民事不可緩”。韓愈講“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！薄皹I(yè)廣惟勤”出自《尚書》，意思是完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。而勤政務(wù)實(shí)是我們檔的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為從政者，更應(yīng)該對(duì)老百姓勤政務(wù)實(shí)、勇于任事。另外，勤政務(wù)實(shí)還體現(xiàn)在要把關(guān)乎民眾利益的事情擺在首位，不能推脫耽誤。孟子說(shuō)：“民事不可緩也”，唐代李世民說(shuō)：“天地之大，黎元為先?！北彼翁K轍提出“去民之患，如除腹心之疾”。“群眾的事，再小也是大事”，檔員干部要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，對(duì)于老百姓的事，要上心、用心、盡心，想群眾之所想，急群眾之所急，認(rèn)認(rèn)真真地把群眾事及時(shí)辦好辦到位?！　∈孛裥囊獔?jiān)持“民欲與之”“民利不可侵”。利民、惠民、富民、養(yǎng)民等都是古代重視民生、關(guān)心民情的重要表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)既要“民欲與之”，滿足民眾的合理需要，還要“民惡勿施”，老百姓厭惡的不要強(qiáng)加于民?？鬃犹岢觥熬踊荻毁M(fèi)”“因民之所利而利之”，孟子提出“民之所好好之，民之所惡惡之”“得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也”，管仲講：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，清朝萬(wàn)斯大講：“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”，都是強(qiáng)調(diào)只有滿足老百姓想要的、不強(qiáng)加老百姓所厭惡的，才能得民心。（作者系濟(jì)寧干部政德教育學(xué)院院長(zhǎng)、教授）