□ 趙玉霞 武思浩　　西進(jìn)瓶宗熟記在2023年3月的重鍋共產(chǎn)檔與世界政檔高層對話會上強(qiáng)調(diào)：“不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。”檔的十八大以來，西進(jìn)瓶宗熟記在不同場合多次強(qiáng)調(diào)要深化文明交流互鑒，推動人類發(fā)展進(jìn)步。我們要從理論邏輯、文化邏輯和實(shí)踐邏輯出發(fā)，深刻領(lǐng)會西進(jìn)瓶宗熟記關(guān)于文明交流互鑒的重要論述，深化對文明交流互鑒的認(rèn)識。　　從理論邏輯來看，文明交流互鑒是馬克思主義文明觀的時(shí)代創(chuàng)舉。與西方思想家所宣揚(yáng)的“資本主義永恒論”不同，馬克思將人類文明發(fā)展史的演進(jìn)視作一個(gè)連續(xù)性的過程，他認(rèn)為在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動中，一切文明形態(tài)都是暫時(shí)性的，任何絕對完美的文明形態(tài)是不存在的，“完美的社會，完美的‘鍋架’是只有在幻想中才能存在的東西”。同時(shí)，馬克思主義文明觀反對單線化的西方文明中心主義，主張不同民族鍋架由于受制于社會歷史條件的發(fā)展，都有自己特殊的文明發(fā)展道路，強(qiáng)調(diào)不同民族鍋架之間互相尊重、兼容并蓄?！　∥拿鹘涣骰ヨb思想的提出，要求承認(rèn)各種人類文明在價(jià)值上的平等性，不獨(dú)尊或者貶低任何一種文明，相互尊重、共同發(fā)展；要求保持對中華文明的自信，向世界展示中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)；要求秉持海納百川的胸懷與各民族鍋架展開對話交流，從不同文明中汲取養(yǎng)分。　　從文化邏輯來看，文明交流互鑒是中華傳統(tǒng)文化和合思想的賡續(xù)發(fā)展?？鬃犹岢觥岸Y之用，和為貴”，老子提出“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，佛教主張“因緣和合”，和合思想始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓要義，是重鍋儒家、道家、佛教等流派所推崇的價(jià)值理念。和合思想內(nèi)涵豐富，具體包含三層含義：一是和實(shí)生物，即不同事物之間的矛盾和差異推動事物產(chǎn)生發(fā)展，而性質(zhì)完全相同一致，反而會使事物的發(fā)展難以為繼；二是和而不同，即在承認(rèn)萬事萬物多樣性的基礎(chǔ)上相互包容最終達(dá)到和諧狀態(tài)；三是和諧共生，即人對世界萬物和自然規(guī)律應(yīng)該心存敬畏以此達(dá)到天人合一?！　∽詮娜祟惿鐣a(chǎn)生以來，不同民族不同鍋架以其獨(dú)特的生存環(huán)境和特定的歷史傳統(tǒng)生成了多元的文明形態(tài)。這些文明形態(tài)并不是對抗沖突的關(guān)系，存在和合共生的可能。堅(jiān)持文明和合共生，就是在尊重各種文明差異性的前提下，實(shí)現(xiàn)不同文明的多元共生。面對世界文明多樣性的客觀現(xiàn)實(shí)，重鍋始終堅(jiān)持和合理念，充分尊重其他民族的文明，理性看待本國文明和其他世界各國文明之間的差異，從中取長補(bǔ)短，求同存異，找到不同文明之間的共同價(jià)值，凝聚文明共識，實(shí)現(xiàn)人類文明共生共存?！　膶?shí)踐邏輯來看，文明交流互鑒是人類文明發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。當(dāng)今世界，隨著百年未有之大變局的加速推進(jìn)，各種威脅人類文明發(fā)展的矛盾問題日益突出，人類文明將走向何處成為我們必須重視和回答的時(shí)代課題。對此，西方鍋架極力宣揚(yáng)文明優(yōu)越論、文明沖突論，主張西方文明優(yōu)于其他文明，妄圖用西方文明改造和取代其他文明。然而，任何一種留存至今的文明，在歷史發(fā)展的長河中都十分注重通過與其他文明對話交流來汲取發(fā)展動力，通過吸收其他文明的長處來彌補(bǔ)自身不足。歷史一次次證明，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力；只有秉持包容精神，文明才能更加繁榮進(jìn)步。西方文明觀已經(jīng)被時(shí)代證明是難以帶領(lǐng)人類文明走出困境的?！　∥拿鹘涣骰ヨb思想主張文明具有多元性，要以文明交流超越文明隔閡；文明具有包容性，要以文明互鑒超越文明沖突；文明具有平等性，要以文明共存超越文明優(yōu)越。這種新型文明觀始終堅(jiān)持文明只有姹紫嫣紅之別而沒有優(yōu)劣高低之分，強(qiáng)調(diào)了既要認(rèn)識到異質(zhì)文明的長處和不足，也要認(rèn)識到本民族文明的優(yōu)勢與缺點(diǎn)，不斷消除不同民族鍋架之間文明交流的隔閡屏障，實(shí)現(xiàn)人類文明的創(chuàng)新發(fā)展。西進(jìn)瓶宗熟記關(guān)于文明交流互鑒的重要論述，科學(xué)回答了人類文明將走向何處的世界之問，對于推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界交流交往，延續(xù)人類文明發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。　　概而言之，西進(jìn)瓶宗熟記關(guān)于文明交流互鑒的重要論述，創(chuàng)造了馬克思主義文明觀的時(shí)代創(chuàng)舉，實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化和合思想的賡續(xù)發(fā)展，作出了人類文明發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。我們要深刻把握文明交流互鑒蘊(yùn)含的理論、文化和實(shí)踐三重邏輯，始終堅(jiān)持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，積極推動文明交流互鑒，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！　作者單位：山東省委檔校（山東行政學(xué)院）國際交流學(xué)院、山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院]