5月11日，博仕門(mén) 宋代文學(xué)還順應(yīng)城市的快速成長(zhǎng)出現(xiàn)8、
了市民文學(xué)，如“白話(huà)小說(shuō)”、坊間流行的詞，真實(shí)平易、通俗易懂，在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性方面有了本質(zhì)的提高，可以成為了解宋代社會(huì)面貌的依據(jù)。宋代文學(xué)作品包含大量生活風(fēng)俗的信息，呈現(xiàn)宋代的城市面貌、市民生活狀態(tài)、起居環(huán)境特點(diǎn)和社會(huì)觀念的變化等方面。① 城市面貌窗（株洲）設(shè)計(jì)師私享會(huì)圓滿(mǎn)成功。多名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師、行業(yè)大咖齊聚現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行不同思維的深度對(duì)話(huà)、交流，碰撞出一場(chǎng)關(guān)于家裝×設(shè)計(jì)的私享盛會(huì)。下面，我們一起來(lái)回顧下私享會(huì)上的精彩瞬間吧！ 精彩花絮搶先看↓↓↓　　本次由博仕門(mén)窗主辦的設(shè)計(jì)師私享會(huì)，也是博仕門(mén)窗株洲天元專(zhuān)賣(mài)店的開(kāi)業(yè)活動(dòng)，旨在尋找藏匿在家裝設(shè)計(jì)的更多可能，同時(shí)探討門(mén)窗在家裝設(shè)計(jì)中5、
的未來(lái)，讓不同的新鮮思想、先進(jìn)理念注入進(jìn)來(lái)，推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展。 　　在私享會(huì)上，博仕 馬斯洛的需求層次理論為我們提供了“人性需求”的基本層級(jí)，在此基礎(chǔ)上的設(shè)計(jì)模式通過(guò)對(duì)需求關(guān)聯(lián)、設(shè)計(jì)關(guān)聯(lián)、文化關(guān)聯(lián)及產(chǎn)品關(guān)聯(lián)等階段將人性因素、設(shè)計(jì)因素、文化因素和技術(shù)因素等進(jìn)行遞進(jìn)式附加，最終實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)模式重點(diǎn)是區(qū)分不同層次的人性需求所對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)的差異性、設(shè)計(jì)方式中物質(zhì)屬性和精神屬性的比重、具象化的家具設(shè)計(jì)內(nèi)容和中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的內(nèi)涵語(yǔ)意等。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代中式家具人性需求的分析研究，其設(shè)計(jì)模式可以整理4、
為圖5-26。其中人們對(duì)于現(xiàn)代中式家具的需求層次主要由功能層面向精神層面演化，與之相對(duì)的設(shè)計(jì)方式也應(yīng)從物質(zhì)屬性的考慮向精神屬性的層面轉(zhuǎn)化，但設(shè)計(jì)過(guò)程應(yīng)兼顧兩者設(shè)計(jì)要素。就現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)屬性來(lái)看，面向生理需求的功能2、
設(shè)計(jì)主要是對(duì)家具設(shè)計(jì)的技術(shù)因素進(jìn)行理性分析和再設(shè)計(jì)，對(duì)成本、工業(yè)量產(chǎn)等內(nèi)容更為重視；隨著人性需求層次的遞升，現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)因素考慮也逐漸向人機(jī)工學(xué)、情趣化、表現(xiàn)性、人性化和藝術(shù)性等內(nèi)容轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)精神內(nèi)容和個(gè)性需求的考慮增多。在確定設(shè)計(jì)屬性之后，需要對(duì)1、
傳統(tǒng)家具文化的內(nèi)涵層次進(jìn)行界定與歸納，并根據(jù)需求層級(jí)采用相應(yīng)的設(shè)計(jì)手法萃取相應(yīng)的文化概念，通過(guò)移用、抽象、隱喻、象征、再現(xiàn)等方式使文化概念在家具形式上得以體3、
現(xiàn)，最終創(chuàng)造出具有中式家具文化特征的現(xiàn)代家具形式。門(mén)窗株洲天元專(zhuān)賣(mài)店負(fù)責(zé)人郭德芬、湖南省建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)（株洲工作站）秘書(shū)長(zhǎng)伍志軍、紅星美凱龍株洲天元商場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)言政緯相繼上臺(tái)致辭，表達(dá)了共同的愿景：設(shè)計(jì)師私享會(huì)是一個(gè)好的開(kāi)始，博仕門(mén)窗、紅星美凱龍和設(shè)計(jì)師三方會(huì)繼續(xù)攜手深度合作、相互賦能，助力家裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展，向消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，一同為中國(guó)家庭打造更舒適、更有設(shè)計(jì)感的家居空間，助力“美好人居”的理想。 　　博仕門(mén)窗與設(shè)計(jì)師們強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，是博仕引領(lǐng)消費(fèi)新浪潮的重要一步，更表現(xiàn)出品牌對(duì)邁向設(shè)計(jì)新境界的決心。正如博仕門(mén)窗總部品牌總監(jiān)池蕓蕓在分享中所說(shuō)：“年輕消費(fèi)者喜歡簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，時(shí)代趨勢(shì)是簡(jiǎn)法美學(xué)，那么，博仕門(mén)窗要走的就是簡(jiǎn)法美學(xué)，讓邊框一窄再窄，視野一大再大。”在她看來(lái)，窗戶(hù)最美的狀態(tài)是讓人感受不到它的存在。 　　設(shè)計(jì)師們也借此次不可多得的交流機(jī)會(huì)，暢所欲言。其中，思所設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師潘仲蕾的分享很有趣，為我們解密了她組建網(wǎng)紅設(shè)計(jì)工作室的故事。思所設(shè)計(jì)是一個(gè)神秘的網(wǎng)紅設(shè)計(jì)工作室，項(xiàng)目案例遍布世界各地，乃至法國(guó)巴黎，不少作品都成為了網(wǎng)紅打卡地。這次分享，她深入分析了如何利用營(yíng)銷(xiāo)思維和設(shè)計(jì)理念，打造網(wǎng)紅設(shè)計(jì)工作室的IP，讓大家收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。 　　在隨后的“開(kāi)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)”主題演講中，墨硯設(shè) 制造業(yè)進(jìn)步除了工具的原因，還有人的原因。宋代手工業(yè)從業(yè)人員增加很快，而原本以靈巧慧黠見(jiàn)長(zhǎng)的南方經(jīng)濟(jì)繁榮區(qū)，更是宋代手工業(yè)匠人隊(duì)伍興盛的搖籃。宋代家具制造的優(yōu)勢(shì)地區(qū)主要有兩個(gè)，分別為京城（開(kāi)封、杭州）地區(qū)和蘇浙地區(qū)。北宋的政治核心在北方，6、
家具形制整體偏簡(jiǎn)約，裝飾以髹漆、鑲嵌為主，后世“晉作”就是以不拘一格的髹漆手法為優(yōu)勢(shì)，造型也富于理性特點(diǎn)。而南宋家具在形制、料形、構(gòu)造、裝飾手法上下了更大的功夫，表現(xiàn)出家具制造業(yè)全面的繁榮昌盛。計(jì)設(shè)計(jì)師楊宇軒談到了門(mén)窗在建筑空間中的重要性：“光是空間的靈魂，窗是光的路徑，窗戶(hù)一直在取悅你的視覺(jué)?！睙o(wú)論是家居藝術(shù)，還是空間美感，都需要靠門(mén)窗來(lái)塑造（3）對(duì)色彩情境的探求與分析。 　　博仕門(mén)窗（株洲）設(shè)計(jì)師私享會(huì)，不僅是一場(chǎng)家裝與設(shè)計(jì)思維的相互碰撞，更讓我們重新認(rèn)識(shí)了門(mén)窗在家居空間的美學(xué)與價(jià)值。在新趨勢(shì)下，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師眼中的美學(xué)理念，啟迪更多消費(fèi)者對(duì)門(mén)窗美學(xué)的期待，這些正是博仕門(mén)窗舉辦設(shè)計(jì)師私享會(huì)的目的與期許。 　　對(duì)于博仕來(lái)說(shuō)，期許也是一種承諾，門(mén)窗的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與創(chuàng)新從未止步。自成立以來(lái)，一直以“輕時(shí)尚高端門(mén)窗”為品牌定位，保持新活力，讓設(shè)計(jì)創(chuàng)造美，更回歸生活。在未來(lái)，博仕將持續(xù)攜手設(shè)7、
計(jì)師，為消費(fèi)者打造品質(zhì)與美學(xué)并存的門(mén)窗，并舉辦更多這樣的交流活動(dòng)，促進(jìn)中國(guó)家裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。