古琴桌、鼓凳、花架、小方桌。這些產(chǎn)自安固的仿古家具為家居平添一份清雅。

第四個中國文化遺產(chǎn)日即將到來。平遙縣香樂鄉(xiāng)安固村的又一個訂單旺季也即將到來。

實(shí)際上，安固，這個平遙西20公里處的小村莊長久以來有著相當(dāng)?shù)闹龋褐璩夜m英就出自這個村，晉中地界最大的古玩集散地也在這個村。而近幾年來，以核桃木為主材的仿古家具的制造和銷售又成了安固新的名氣增長點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)——而這與平遙的成功“申遺”有著難以抹去的關(guān)聯(lián)。

曾經(jīng)，以“玩古董”聞名

沿汾陽到平遙的公路車行半小時左右，就駛?cè)胍粋€非常不起眼的村莊——平遙縣香樂鄉(xiāng)安固村。這村不大，也就三百多戶人家，泥巴路，甚至還不如別的村莊那樣干凈氣派?！稗r(nóng)田大都是鹽堿地，春天里，你會看到村子被白茫茫的鹽堿圍著，可到了夏天，稍有點(diǎn)雨，村子周圍又都是水，街道上一年四季沒個干的時候，總是濕漉漉的。村里的水是苦咸味的，不放茶葉外地人沒辦法喝。”這是汾陽人張琰光記憶中的安固。也許就因?yàn)榈夭缓?，水不好，一無所出，唯倚靠晉中一帶深厚的歲月積淀，這個村才另辟蹊徑且頗有盛名：多年來它是方圓百里最大的古玩集散地。

隨便走進(jìn)一戶人家，院子里都堆放著石獅、石槽、基座、礎(chǔ)柱……尋常人家的坐臥起居用具，動輒是雕花架子床、羅漢床、香案條幾太師椅……不拘哪個犄角旮旯拿出件小玩藝，或瓶或壺或燈或碗，都是經(jīng)了歲蒙了塵的陳年舊物……這果真驗(yàn)證了收藏愛好者張琰光的描述：“無論走進(jìn)村里哪一家，即使外出收古董的男人不在家，在家的女人、小孩也照樣和你做買賣。你坐在他家的炕頭上，看他們一件一件給你往出拿東西，聽他們和你談玩藝的年代、來歷、品相、價值，句句在行。他們會察言觀色，問你喜歡玩什么東西，看穿你是不是真心買賣……安固是名副其實(shí)的一個古董村?！?/P>

安固村的“古玩歲月”始于何時，沒有人能給出確切的答案?！斑@村人跑民間收古董的歷史，我也不知道有多長。反正解放前一直就有人做此買賣，甚至在‘破四舊’的‘文革’期間，還有人偷偷摸摸地干著。男人白天基本上都出去收東西，起先他們騎輛破自行車到處跑，挨家挨戶去收東西。不管是金銀銅鐵，還是竹木牙石，只要是舊東西、上了年份的物件，他們都要。他們穿著破衣爛衫，一是干這營生風(fēng)里來雨里去沒個干凈，二是想讓賣東西的人家看見他們 惶，在心理上產(chǎn)生同情，能把東西便宜點(diǎn)賣給他們。到后來逐漸變成騎摩托車了。他們的身影遍布山西各地，他們對山西什么地方出什么東西，心里一清二楚。偶然在公路上會看到摩托車載著大柜、八仙桌、條案等從你面前駛過，那很可能就是安固村收古董的人。我曾見過有人開著大卡車把整車整車的木器、醋缸、佛龕等從安固運(yùn)往北京、天津。等到夕陽西下，收古董的人陸續(xù)回家，就在村口集中起來，相互相看東西，形成了村里的交換市場。而那些已不怎么出去跑的‘老手’，每天傍晚就往兜里揣上錢，到村口的‘晚市’上去淘寶。不少外地人也慕名而來。每到這時，村口路上停滿了摩托車，人頭攢動，熙熙攘攘，也算壯觀?！?/P>

這便是作為古董村的安固曾有的繁華。而今，張琰光刻畫的這段安固村貌，已開始漸漸被另一幅圖景所取代了。

如今，以“造家具”揚(yáng)名

作為一個小村莊，安固的最與眾不同之處是，隔幾戶人家便會有一家門口豎著大招牌，上書“某某古典家具行”。這些家具行是典型的前店后廠：宅子很大，兩層樓，都是百平方米以上的廳堂，不住人，住的是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)姆鹿偶揖撸毫_漢床、花架、鼓凳、條案、屏風(fēng)、博古架、書柜、圈椅……這些仿古家具，雕刻或古樸或華麗，漆色或平實(shí)或貴氣，形制或?qū)m廷或民間，若非散發(fā)著新漆的光澤與味道，乍見之下，外行會覺得幾可亂真。山西盛產(chǎn)核桃木，與榆木一樣，核桃木亦是雜木（北京人稱為柴木）中制作家具的上品材質(zhì)。安固村的仿古家具便取材于這些本地出產(chǎn)的核桃木。木料就堆放在樓后的院子里，耳房便是工廠。切削、雕刻、打磨、上漆……不多的幾名工人默默忙碌著，一派安詳中的繁忙。

不時有輛外地牌照的車駛?cè)氪迩f，停在某個家具行門前，數(shù)人下得車來，邊指點(diǎn)邊交談進(jìn)了店，一場生意便談開了。

今天的安固村有十幾家這樣的前店后廠，仿古家具的制造與銷售成為了安固新的也是更穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)命脈。郭錦蓮是村中規(guī)模最大的一家家具廠的老板娘。她家的發(fā)展經(jīng)歷可視為安固村仿古家具“產(chǎn)業(yè)化”的典型樣本。

最初，郭錦蓮家與村中別家一樣以收售古物為生。在朋友介紹下，十年前，郭錦蓮與村中另外三家一起，共湊了兩萬元錢去闖蕩京城，在高碑店租了個小院做起古玩生意來。一年下來，除掉本錢及開支，各家略有贏余——不是市場不好，市場很好，是回款太難——同時，由于各地的老家具已越來越少，開始有人仿制起一些小件家具，與真東西混雜在一起脫手——所謂“古董行里不打假”。北京城的生意做下去是更不容易了。而在家鄉(xiāng)，平遙古城的申遺成功，則讓郭錦蓮們看到了更為誘人的新機(jī)遇。

平遙的成功“申遺”，帶動了古城內(nèi)民俗客棧、飯館等一系列餐飲住宿業(yè)的繁榮，正是這些突出“三晉大院”民俗特色的客棧、飯店，成了新造仿古家具的第一批需求者：他們必須選擇原汁原味的古典家具，但家具的使用特性及成本核算又使得他們既難以搜羅到真正的古董家具，也無力購買新產(chǎn)的硬木仿古家具——即使是完全相同的做工，最差的紅木家具也比最好的核桃木家具貴兩倍以上，完全是材質(zhì)所致——于是，取材于當(dāng)?shù)亍⒓缺阋擞謮蝽嵨秲旱挠苣净蚝颂夷拘略旆鹿艜x式家具，自然成為應(yīng)運(yùn)而生的最佳選擇。

一個有著悠久“玩古”歷史的村莊，必然具備一定的修復(fù)工藝基礎(chǔ)。原材料充足，木匠也不難找。郭錦蓮們從北京全身而退，一個個以小作坊為雛形的仿古家具廠就這樣在安固村誕生。

在著名的平遙古城明清街上，70%以上的客棧、賓館仿古家具都來自安固；而被這些古樸家具吸引的游客們，又從客棧老板那里打聽到家具的來處，從而成為安固家具的更大客源。安固于是輕而易舉地?fù)碛辛艘粋€不斷壯大的口碑宣傳網(wǎng)絡(luò)——郭錦蓮清楚地記得，自己的第一筆大訂單是六年前一位大連游客20萬元的訂貨，如今的營業(yè)額已經(jīng)翻到十倍還多?，F(xiàn)在，在她的工廠里，原始的土窯烘烤木料早已被現(xiàn)代化的蒸汽烘干機(jī)所取代，最初的自家小院、五六名工人，已發(fā)展到10多畝地的廠房、80多名工人。她的工廠不止一次吸引了外省電視臺前來拍攝……

前景，寄予產(chǎn)業(yè)化熱望

山西家具一向在海內(nèi)外風(fēng)光無限：港臺有專門的山西家具收藏家；國外一些著名的拍賣行不時有山西家具現(xiàn)身且價格不菲；臺灣曾舉辦過名曰“磅礴山西”的規(guī)模宏大的山西家具展覽……“山西古典家具作為民間家具的典范，以其深厚的文化背景和特色風(fēng)格為收藏界所稱道。晉做家具與蘇做家具足可作為明清家具的兩面旗幟。晉做家具富氣，是指它用料不吝，用工不惜，造型圓潤飽滿，顯示了明清時山西人的富足。山西地域的家具用材首推核桃木和榆木。核桃木紋理細(xì)膩，但性脆，適于制作雕飾的家具。榆木紋道華美，但質(zhì)粗，適于大器形的制作。山西家具在這兩種選材上可謂不惜財力?！鄙轿魇∈詹丶覅f(xié)會副會長牛潤生曾有這樣的評語。

而安固的仿古家具，其形制風(fēng)格便是典型的晉做家具風(fēng)格。既然在今天的安固，仿古晉做家具已初具規(guī)模、勢頭良好，那么它是否能重振晉做家具的輝煌、又是否能擔(dān)當(dāng)起帶動一方經(jīng)濟(jì)的重任呢？——在與安固相隔不遠(yuǎn)的另一個村莊，已經(jīng)開始綢繆“打造古典家具經(jīng)濟(jì)支柱”了。雖然該村還只有一家規(guī)模并不算大的同類家具廠。

作為一項(xiàng)實(shí)用器的收藏，家具收藏是從上世紀(jì)80年代開始的，由于財力及意識均弱，省內(nèi)幾乎無人涉獵此項(xiàng)，眼睜睜看著一車車的精品古典家具以不高的價格拉到省外、國外，到如今精品已所剩無幾。安固最早也只是以雜項(xiàng)瓷器等為主，而并非古董家具的主要集散地，后來才因?yàn)榧揖邅砺范唷⒋媪看?，又好銷，顯出一時紅火。在家具史上，山西是名匠倍出卻不曾有過家具作坊（這與蘇做和粵做家具相反），民間都是請木匠上門按照庭屋所需和用者審美喜好制作，故而山西家具雖個性極強(qiáng)，卻向來沒有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。如今仿古家具開始興盛，直接得益于社會大環(huán)境的變化——居住條件和經(jīng)濟(jì)狀況的改善、文化意識和文物意識的增強(qiáng)，但，一方面其市場本身畢竟有限，不可能大規(guī)模走量化道路；另一方面，真正喜好古典家具的客戶還是更垂青于軟木（如紅木）精品，因?yàn)榘补棠壳盁o論是生產(chǎn)還是銷售、售后環(huán)節(jié)都還只能在低端客戶層面徘徊，無法與河北、廣東等地相比。就拿郭錦蓮家來說，三四百萬元的營業(yè)額利潤也不過二十多萬元。經(jīng)濟(jì)上的產(chǎn)出值不高，也非常限制進(jìn)一步的發(fā)展。

“真正對其寄予產(chǎn)業(yè)化的熱望，目前來講并不能說樂觀。”牛潤生說。

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