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在陽(yáng)臺(tái)暢游書的海洋 飯可以一日不吃唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)際交往繁盛，為造物能力的提高帶來(lái)許多正面影響。前代家具的發(fā)展在唐代得到提升和定型化：家具形體更大，壸門箱型結(jié)構(gòu)更穩(wěn)固并成為最主要的家具結(jié)構(gòu)形式，以床榻為代表，其他家具也常以壸門箱型結(jié)7、
構(gòu)制作。另外，還出現(xiàn)了“月牙杌子”這種典型的具有唐代華麗浪漫審美的家具類型，是床榻之外上層人使用最多的坐具。這一時(shí)期上層社會(huì)在結(jié)跏趺坐基礎(chǔ)上出現(xiàn)垂足坐的時(shí)尚，對(duì)（2）居家環(huán)境中的動(dòng)態(tài)行為方式小型坐具的8、
形制也推陳出新，促生了以月牙杌子為基礎(chǔ)加圈背的圈椅。另外，簡(jiǎn)約的框架結(jié)構(gòu)案型結(jié)構(gòu)，在桌、凳類家具上得到逐步實(shí)踐，不過(guò)還十分簡(jiǎn)單、粗獷1、
。，3、
覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東 讀書是一件美事 讀書是一件幸福的事情，自古以來(lái)就有無(wú)數(shù)的人在提倡讀書，讀書也確實(shí)是一件上可高雅下可平俗的事情，每個(gè)人都“反和諧、求異構(gòu)”的特征，其整體形式的統(tǒng)一性則被多樣的形體所破壞。在具體的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)形式語(yǔ)義的變化與統(tǒng)一的方式主要有：①文化語(yǔ)義的統(tǒng)一性。家具在滿足功能需要的同時(shí)，也以它的各種形式因素來(lái)傳達(dá)相應(yīng)的文化語(yǔ)義，而且通過(guò)不同表象符號(hào)的運(yùn)用而形成了不同的文化象征?，F(xiàn)2、
代中式家具則需要傳達(dá)現(xiàn)代的、中國(guó)的文化語(yǔ)義，因此其表象符號(hào)的運(yùn)用應(yīng)是以中國(guó)文化為原型依據(jù)的，也就是基于中國(guó)文化本體之上的“對(duì)應(yīng)符號(hào)”，但時(shí)代性的界定則要求在模擬本體符碼的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和延伸，使對(duì)應(yīng)符號(hào)呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。②形式變換方式的多樣化。家具形式具有一定的可變換性，以尋求功能的適應(yīng)性和審美表現(xiàn)力，這種變換在幾何關(guān)系上表現(xiàn)為三種：線性幾何變換、非線性幾何變換和形成梯度的變換，同樣，現(xiàn)代中式家具在明確中式語(yǔ)義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，形式變換方式可以采用多樣化的途徑，通過(guò)對(duì)本體原型的遞進(jìn)式、規(guī)律性和秩序性的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)新的形式，從而在方式上形成必然的關(guān)聯(lián)性。③形式表現(xiàn)的純度與豐富性。家具形式表現(xiàn)的秩序關(guān)系，反映了家具結(jié)構(gòu)和使用的有序性質(zhì)4、
，也是取得形式美的條件。美國(guó)數(shù)學(xué)家柏克霍5、
夫（G.D.Birkhoff，1884—1944）曾將“審美度”作為衡量美的量度方式，它與秩序感成正比，而與復(fù)雜性成反比，即M=O/C（O:order; C:complexity）。R．迦尼西（Rolf Garnich）也提出了審美利用度的概念，對(duì)一種產(chǎn)品中所用不同格調(diào)審美要素的衡量，即形態(tài)上應(yīng)用不同類型元素越少，那么風(fēng)格越單純。 由此可見(jiàn)，現(xiàn)代中式家具在傳達(dá)現(xiàn)代和中式語(yǔ)義時(shí)，應(yīng)在風(fēng)格元素的運(yùn)用上謀求純度與豐富度的平衡，避免形成視覺(jué)識(shí)別的紊亂。應(yīng)該讀書，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的文化涵養(yǎng)，在書中體會(huì)不同的人生，從故事里感受各地的風(fēng)貌。 讀書是需要一個(gè)寧?kù)o明亮的地方的，臥室也許很舒服但總少了點(diǎn)韻味，客廳很寬敞但又顯得不夠沉寂寧?kù)o，讀書是一件重要的事選擇讀書的地點(diǎn)也同樣重要。寧?kù)o又明亮，通透又舒適，不用很大的空間，幾平米的陽(yáng)臺(tái)正好合適。 讀繪陽(yáng)臺(tái) 讀書與陽(yáng)臺(tái)吻合 寧?kù)o是空間的常態(tài) 設(shè)計(jì)與布局將散發(fā)陽(yáng)臺(tái)的韻味 體現(xiàn)書與陽(yáng)臺(tái)的默契形態(tài) 展現(xiàn)讀書的樂(lè)趣 遨游書?！ 『?jiǎn)單的設(shè)計(jì)發(fā)揮最出彩的效果，讀書本就是一件簡(jiǎn)單的事情。陽(yáng)臺(tái)整體以白色為主基調(diào)使空間顯得干凈明亮。陽(yáng)臺(tái)柜色彩與空間統(tǒng)一，保證了陽(yáng)臺(tái)的和諧性，在陽(yáng)臺(tái)柜上不僅可以放置書籍，還可以放一些飾品用于裝飾，美與實(shí)用兼顧。 與書為伴 簡(jiǎn)單卻雅致的頂墻設(shè)計(jì)讓空間煥然一新，窗外的陽(yáng)光爭(zhēng)先恐后的沖進(jìn)陽(yáng)臺(tái)，墻邊布置的小盆栽又讓陽(yáng)臺(tái)多了一份自然的生機(jī)。抱著書選擇一個(gè)舒服的姿勢(shì)靜坐在靠椅上，沉迷在書的世界里，也享受在陽(yáng)臺(tái)的空6、
間里。 讀書讀人 書是寧?kù)o的，也是熱烈的。深色的墻板與米色的吊頂讓空間顯得躁動(dòng)不安起來(lái)，但復(fù)古的書 漢代許慎的《說(shuō)文解字》中有一些與家具相關(guān)的字：桌又讓陽(yáng)臺(tái)顯得這么協(xié)調(diào)，墻上的畫像又為空間增添一抹優(yōu)雅的氣質(zhì)。再也找不出比這還適合讀書學(xué)習(xí)的場(chǎng)所了。 ?
構(gòu)制作。另外，還出現(xiàn)了“月牙杌子”這種典型的具有唐代華麗浪漫審美的家具類型，是床榻之外上層人使用最多的坐具。這一時(shí)期上層社會(huì)在結(jié)跏趺坐基礎(chǔ)上出現(xiàn)垂足坐的時(shí)尚，對(duì)（2）居家環(huán)境中的動(dòng)態(tài)行為方式小型坐具的8、
形制也推陳出新，促生了以月牙杌子為基礎(chǔ)加圈背的圈椅。另外，簡(jiǎn)約的框架結(jié)構(gòu)案型結(jié)構(gòu)，在桌、凳類家具上得到逐步實(shí)踐，不過(guò)還十分簡(jiǎn)單、粗獷1、
。，3、
覺(jué)可以一日不睡，書不可以一日不讀——毛澤東 讀書是一件美事 讀書是一件幸福的事情，自古以來(lái)就有無(wú)數(shù)的人在提倡讀書，讀書也確實(shí)是一件上可高雅下可平俗的事情，每個(gè)人都“反和諧、求異構(gòu)”的特征，其整體形式的統(tǒng)一性則被多樣的形體所破壞。在具體的設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)形式語(yǔ)義的變化與統(tǒng)一的方式主要有：①文化語(yǔ)義的統(tǒng)一性。家具在滿足功能需要的同時(shí)，也以它的各種形式因素來(lái)傳達(dá)相應(yīng)的文化語(yǔ)義，而且通過(guò)不同表象符號(hào)的運(yùn)用而形成了不同的文化象征?，F(xiàn)2、
代中式家具則需要傳達(dá)現(xiàn)代的、中國(guó)的文化語(yǔ)義，因此其表象符號(hào)的運(yùn)用應(yīng)是以中國(guó)文化為原型依據(jù)的，也就是基于中國(guó)文化本體之上的“對(duì)應(yīng)符號(hào)”，但時(shí)代性的界定則要求在模擬本體符碼的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和延伸，使對(duì)應(yīng)符號(hào)呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。②形式變換方式的多樣化。家具形式具有一定的可變換性，以尋求功能的適應(yīng)性和審美表現(xiàn)力，這種變換在幾何關(guān)系上表現(xiàn)為三種：線性幾何變換、非線性幾何變換和形成梯度的變換，同樣，現(xiàn)代中式家具在明確中式語(yǔ)義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，形式變換方式可以采用多樣化的途徑，通過(guò)對(duì)本體原型的遞進(jìn)式、規(guī)律性和秩序性的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)新的形式，從而在方式上形成必然的關(guān)聯(lián)性。③形式表現(xiàn)的純度與豐富性。家具形式表現(xiàn)的秩序關(guān)系，反映了家具結(jié)構(gòu)和使用的有序性質(zhì)4、
，也是取得形式美的條件。美國(guó)數(shù)學(xué)家柏克霍5、
夫（G.D.Birkhoff，1884—1944）曾將“審美度”作為衡量美的量度方式，它與秩序感成正比，而與復(fù)雜性成反比，即M=O/C（O:order; C:complexity）。R．迦尼西（Rolf Garnich）也提出了審美利用度的概念，對(duì)一種產(chǎn)品中所用不同格調(diào)審美要素的衡量，即形態(tài)上應(yīng)用不同類型元素越少，那么風(fēng)格越單純。 由此可見(jiàn)，現(xiàn)代中式家具在傳達(dá)現(xiàn)代和中式語(yǔ)義時(shí)，應(yīng)在風(fēng)格元素的運(yùn)用上謀求純度與豐富度的平衡，避免形成視覺(jué)識(shí)別的紊亂。應(yīng)該讀書，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的文化涵養(yǎng)，在書中體會(huì)不同的人生，從故事里感受各地的風(fēng)貌。 讀書是需要一個(gè)寧?kù)o明亮的地方的，臥室也許很舒服但總少了點(diǎn)韻味，客廳很寬敞但又顯得不夠沉寂寧?kù)o，讀書是一件重要的事選擇讀書的地點(diǎn)也同樣重要。寧?kù)o又明亮，通透又舒適，不用很大的空間，幾平米的陽(yáng)臺(tái)正好合適。 讀繪陽(yáng)臺(tái) 讀書與陽(yáng)臺(tái)吻合 寧?kù)o是空間的常態(tài) 設(shè)計(jì)與布局將散發(fā)陽(yáng)臺(tái)的韻味 體現(xiàn)書與陽(yáng)臺(tái)的默契形態(tài) 展現(xiàn)讀書的樂(lè)趣 遨游書?！ 『?jiǎn)單的設(shè)計(jì)發(fā)揮最出彩的效果，讀書本就是一件簡(jiǎn)單的事情。陽(yáng)臺(tái)整體以白色為主基調(diào)使空間顯得干凈明亮。陽(yáng)臺(tái)柜色彩與空間統(tǒng)一，保證了陽(yáng)臺(tái)的和諧性，在陽(yáng)臺(tái)柜上不僅可以放置書籍，還可以放一些飾品用于裝飾，美與實(shí)用兼顧。 與書為伴 簡(jiǎn)單卻雅致的頂墻設(shè)計(jì)讓空間煥然一新，窗外的陽(yáng)光爭(zhēng)先恐后的沖進(jìn)陽(yáng)臺(tái)，墻邊布置的小盆栽又讓陽(yáng)臺(tái)多了一份自然的生機(jī)。抱著書選擇一個(gè)舒服的姿勢(shì)靜坐在靠椅上，沉迷在書的世界里，也享受在陽(yáng)臺(tái)的空6、
間里。 讀書讀人 書是寧?kù)o的，也是熱烈的。深色的墻板與米色的吊頂讓空間顯得躁動(dòng)不安起來(lái)，但復(fù)古的書 漢代許慎的《說(shuō)文解字》中有一些與家具相關(guān)的字：桌又讓陽(yáng)臺(tái)顯得這么協(xié)調(diào)，墻上的畫像又為空間增添一抹優(yōu)雅的氣質(zhì)。再也找不出比這還適合讀書學(xué)習(xí)的場(chǎng)所了。 ?
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