現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)诎惭b門(mén)的時(shí)候，門(mén)的高度一般是多少 以人為中心的設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)應(yīng)滿足人們的物質(zhì)和精神需求，而且應(yīng)像威廉·莫里斯所倡導(dǎo)的，設(shè)計(jì)應(yīng)是具有民主性的，而不只是屬于貴族的，通過(guò)多樣化的設(shè)計(jì)來(lái)滿足不同人群的需求。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)應(yīng)針對(duì)馬斯洛的需求層次選擇相應(yīng)的設(shè)計(jì)方式，最終實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的產(chǎn)品形式，其設(shè)計(jì)模式基本上是將需求向產(chǎn)品轉(zhuǎn)換的過(guò)程。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要對(duì)概念化的需求層次的表象和意涵加以調(diào)查、分析和解讀，并針對(duì)其有形的、物質(zhì)的、行為的、社會(huì)的、意識(shí)形態(tài)的、無(wú)形的等屬性確定設(shè)1、
計(jì)方式和理念，進(jìn)而達(dá)到需求和產(chǎn)品之間有效、合理與對(duì)位的關(guān)聯(lián)性。呢?接下來(lái)就讓PChouse來(lái)給大家介紹一下 點(diǎn)要素是造型的最基本單位，在幾何概念上，點(diǎn)是只有位置沒(méi)有大小的幾何存在，也就是所說(shuō)的“概念要素”或抽象的點(diǎn)，是來(lái)自幾何概念中點(diǎn)的定義，存在形式體現(xiàn)為線的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、交叉點(diǎn)5、
；在具體的造型上，現(xiàn)實(shí)要素的點(diǎn)作為視覺(jué)表現(xiàn)要素，是具有大小、面積和形態(tài)的，而且因色彩和材質(zhì)的不同會(huì)形成不同的知覺(jué)體驗(yàn)，如點(diǎn)狀裝飾、點(diǎn)狀突起、點(diǎn)狀鏤空等，都是切實(shí)存在于造型中的構(gòu)成形態(tài)和元素，“它不僅是功能結(jié)構(gòu)的需要，而且也是裝飾構(gòu)成的一部分” 。在傳統(tǒng)中式家具中，抽象的點(diǎn)主要用于形體定位或表征曲線的停頓、交叉和曲率的轉(zhuǎn)折等方面，因此其數(shù)量的多少通常反映著形體的復(fù)雜程度或曲線的流暢性，如圈椅的栲栳圈的弧線曲率的3、
連續(xù)性，只由首尾兩個(gè)端點(diǎn)確定，中間不存在間斷的或轉(zhuǎn)折的節(jié)點(diǎn)，以保證曲線的自由彎曲和過(guò)渡（如圖5-28）；在牙子、券口上則往往通過(guò)設(shè)置間斷點(diǎn)或轉(zhuǎn)折點(diǎn)來(lái)獲得富于變化的曲線，但節(jié)點(diǎn)的設(shè)置通常呈中軸對(duì)稱分布（如圖5-29）。相比之下，現(xiàn)實(shí)要素的點(diǎn)則更具識(shí)別8、
性，而且往往形成視覺(jué)關(guān)注的焦點(diǎn)，如傳統(tǒng)椅子靠背板中部的圓形雕刻，便是最典型的點(diǎn)6、
裝飾，用于櫥、柜上的銅件（合頁(yè)、頁(yè)面、鈕頭、吊牌、抱角、環(huán)子等）也形成了區(qū)別于木材質(zhì)的點(diǎn)構(gòu)成，在腿足中常鏤刻出的球形及相對(duì)于家具的線條而形成的視覺(jué)集中的小構(gòu)件，都是點(diǎn)要素的表現(xiàn)。這些點(diǎn)要素的構(gòu)形原則幾乎都遵循中正、對(duì)稱與視覺(jué)集中的方式，從形體定位的基礎(chǔ)上影7、
響著其他造型要素的分布和形式。相對(duì)而言，現(xiàn)代家具對(duì)于點(diǎn)要素的表現(xiàn)則往往利用點(diǎn)要素作為裝飾的內(nèi)容，如鏤空、鑲嵌、雕刻、刺繡等而形成斷續(xù)感的圖案（如圖5-30），而對(duì)于點(diǎn)要素對(duì)位置的規(guī)定性則不明顯。因此在現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)中，應(yīng)強(qiáng)化點(diǎn)要素的定位功能，以凸顯中式家具“尚中崇正”的文脈特征，并創(chuàng)新的應(yīng)用點(diǎn)要素對(duì)家具關(guān)鍵部位進(jìn)行適當(dāng)裝飾，以增強(qiáng)家具的藝術(shù)性。如圖5-31分別為東莞大寶的“元曲”立柜、河北華日公司的“五福臨門(mén)”立柜、廣東列奇的格柜。三者都在拉手位置采用了不同形態(tài)的點(diǎn)，且都形成了對(duì)稱中正的構(gòu)成關(guān)系，形成了明顯的視覺(jué)識(shí)別性。?！?、
　正常情況下，門(mén)的高度是在1.9米到2.4米左右，而寬度是在80厘米到95厘米左右。假如是要做造型的情況下，在添加通風(fēng)以及采光的時(shí)候，可以在門(mén)中添加腰窗，而高度可以控制在0.4米?！　￠T(mén)在安裝時(shí)，高度是不能偏矮的，偏矮會(huì)使整體的效果不協(xié)調(diào)，而且給人的感覺(jué)也會(huì)非常壓抑。門(mén)的高度可以根據(jù)家里的人員身高來(lái)進(jìn)行確定。假如身高是比較高的情況4、
下，門(mén)的高度就可以安裝在兩 ⑦ 卷十八，喪器圖（上）, “桁”一項(xiàng)。米左右，這樣人員進(jìn)出 席坐和趺坐時(shí)期家具的禮教意義高于一切，所以家具的實(shí)用功能、認(rèn)知功能都很有限，這兩者與審美功能的協(xié)調(diào)統(tǒng)一也只在上層家具中出現(xiàn)。高型家具普及時(shí)期，家具的實(shí)用功能大大發(fā)展，認(rèn)知和審美功能也得到很大擴(kuò)展。家具的三大功能彼此牽系，形成互相促動(dòng)的發(fā)展模式。比如宋代崇尚本土傳統(tǒng)的有機(jī)自然主義思想，這與家具的實(shí)用功能發(fā)展恰恰吻合，而實(shí)用功能發(fā)展又促使認(rèn)知功能不斷豐富。都是比較方便的。