合格的電熱毯在電熱毯里邊的線路沒 圖5-43 “ill-bill”桌和“Dora”扶手椅 Fig.5-43 ill-bill table & Dora armchair 南北朝對(duì)中國文化性格的改變有十分重大的意義。在打破傳統(tǒng)的力度上，自周到清近三千年中，南北8、
朝可謂是最重大的一次，由此發(fā)生的建筑變化也比較巨大，“屋頂由平面變?yōu)榘记?、
面，屋檐由直線變?yōu)閮啥松下N的曲線，柱由直柱變?yōu)樗笾晌鞣絺魅爰右愿脑斓牧鲿尺B綿的植物紋樣代替了漢代規(guī)整的幾何圖案。”[5]傅熹年先生所說的梭柱在漢代也有，但在南北朝才成為主要形式。建筑發(fā)生的系列變革，顯示在造物中就是曲線化的趨勢(shì)從宏觀到微觀滲透進(jìn) 當(dāng)前中國人的生活質(zhì)量和消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)在不同區(qū)域和不同社會(huì)階層上存在著較大的差異性，人們對(duì)于家具7、
的需求層次也不盡相同，這也就需要家具設(shè)計(jì)師對(duì)人們的需求屬性進(jìn)行準(zhǔn)確的解讀，并在實(shí)際的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)相應(yīng)的6、
價(jià)值，從而滿足不同消費(fèi)層次人群的需求。中國傳統(tǒng)審美的肌理中。南北朝到唐，建筑大木作有了長足的發(fā)展，以柱與闌額的連接方式來看，在建筑結(jié)構(gòu)上主要形4、
成三種類型：Ⅰ型是柱式（包括柱身、柱礎(chǔ)、柱頭，柱頭有單斗、斗拱、單斗加替木等式樣）頂端承托整條闌額，闌額上再置枋或斗拱結(jié)構(gòu)承托撩檐枋；Ⅱ型是柱式直接承托橑檐枋，柱頭造型簡單，為單斗或單斗加替木形式。闌額穿在柱身間，闌額上有人形拱輔助承托橑檐枋；Ⅲ型基本架構(gòu)與Ⅱ型一致，不過柱式擁有了比較成熟的斗拱柱頭，闌額穿在柱身頂端櫨斗下方，闌額上有單個(gè)人形拱或沒有斗拱，檐口出挑更深遠(yuǎn)（圖2-8）[5]。有短路的情況下，一般情況下長時(shí)間開著是不會(huì)著火的；但電熱毯如無恒溫保險(xiǎn)裝置時(shí)間開久了會(huì)著火。具體內(nèi)容如下：　　一般情況下質(zhì)量合格的電熱毯不會(huì)著火，但是如果不正當(dāng)使用電熱毯的話會(huì)造成電熱毯著火，或沒有恒溫保險(xiǎn)裝置的電熱毯，使用不規(guī)范也會(huì) 宋代生活狀態(tài)表現(xiàn)出多元、豐富、樂于享受的特點(diǎn)。楊萬里的《誠齋詩話》中云：“東坡談笑善謔。過潤州，太守高會(huì)以饗之。飲散，諸妓5、
歌魯直《茶》詞云：‘惟有一杯春草，解留連佳客?！抡唬骸畢s留我吃草?！T妓立東坡后，馮東坡胡床者，大笑絕倒，胡床遂折，3、
東坡墮地，賓客一笑而散?！边@則典故是典型的北宋文人聚會(huì)的例子，文人將賦詩作詞與宴飲、伎樂形成密切的關(guān)系。周揚(yáng)波的《宋代士紳結(jié)社研究》一書，顯示宋代文人各類結(jié)社活動(dòng)是十分頻繁的[8]，這類集物質(zhì)與精神享受于一體的活動(dòng)，產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。例如各類“經(jīng)社”不僅是文人士大夫與僧人進(jìn)行雅逸、佛事的平臺(tái)，還為北宋儒釋道融合做了很好的鋪墊[8]。大量的社會(huì)活動(dòng)需要特定的家具承擔(dān)禮儀和實(shí)用功能，如酒桌、凳椅、供案、書案[8]，因而家具的發(fā)展被需求促進(jìn)著（圖4-1）。嚴(yán)重引發(fā)火災(zāi)。所以電熱毯不能議長時(shí)間使用，尤其是在高溫情況下，容易引發(fā)安1、
全問題。　　除了開得時(shí)間久了會(huì)著火之外，電熱毯折疊或者清洗等不正確的使用方法也會(huì)導(dǎo)致電熱毯內(nèi)部的電路出現(xiàn)問題，同樣會(huì)引發(fā)著火，床上小孩尿床或者漏水等問題會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部電熱絲短路，這樣會(huì)讓電熱毯漏電，還會(huì)讓床單著火?！　‘?dāng)電熱毯短路后造成電熱絲溫度升高，溫度達(dá)到一定程度會(huì)使被褥著火，如果此時(shí)旁邊沒人可能會(huì)引發(fā)火災(zāi)。