宋代整個(gè)社會(huì)體系鼓勵(lì)創(chuàng)新式的發(fā)展傳統(tǒng)思想和文化，打破了“雅與“俗”的界限，使審美具有更寬泛的社會(huì)意義。有機(jī)自然主義在宋代文人階層的主動(dòng)發(fā)展下更趨完善化，造物體現(xiàn)出2、
切合實(shí)際、平易舒暢、自然雅致的審美境界，并延 在針對家居環(huán)境進(jìn)行的總體設(shè)計(jì)或系列家具設(shè)計(jì)中，家具還需要獲得整體的、系列化的變化和統(tǒng)一，現(xiàn)代中式家具也不例外，在形成具有明晰的融通關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)出總體統(tǒng)一性，而且能夠增強(qiáng)家具系列的整體認(rèn)同感，這也是現(xiàn)代家具企業(yè)所采用的基本策略之一。對于家具系列的變化與統(tǒng)一，通常的方法是在構(gòu)成系列的家具中采用相同的或近似的8、
造型元素或方式，如相似的線條、形體、結(jié)構(gòu)部件、裝飾或色彩等，但同時(shí)在整體形式上卻又存在差異。如圖5-51所示為嘉豪何室的“孔雀藍(lán)”系列家具，通過采用一致的藤編紋來體現(xiàn)形式上的關(guān)聯(lián)性。除此之外，在現(xiàn)代中式家具系列中還可以采用以下方式來達(dá)到變化和統(tǒng)一。①整體的統(tǒng)一。采用整體幾何形1、
狀的統(tǒng)一性，而在局部細(xì)節(jié)上進(jìn)行差異化處理，由于人對與形體的識(shí)別都具有一個(gè)簡化和概括的過程，對形體的把握和理解往往歸結(jié)為簡單的幾何形態(tài)，如方體、球體、柱體等，因此在設(shè)計(jì)中可以在強(qiáng)調(diào)整體幾何形狀一致性的基礎(chǔ)上來控制各局部要素的形式變化，以形成具有系列特征的家具形態(tài)。②功能上的變化。盡管家具都具有相應(yīng)的功能性，但在相近的功能下卻可以產(chǎn)生不同的家具類型，如針對坐的椅子，可以是杌凳、靠背椅、扶手椅、沙發(fā)、搖椅甚至是倚靠的物件等，這些家具本就是統(tǒng)一在“坐”的功能基礎(chǔ)上的，因此在意義上就具有共通性，而需要在形式上來強(qiáng)化這種統(tǒng)一和變化的關(guān)系，則需要在形體上、材料、結(jié)構(gòu)和體量上賦予共通的要素，從而使其形成必然的系列性關(guān)聯(lián)。③格調(diào)的統(tǒng)一性。指在家具的具體造型和裝飾上并不采用一致性的要素，而是追求在整體格4、
調(diào)和3、
表現(xiàn)效果上的相類或相近，也就是說，形成統(tǒng)一性的視覺效果和知覺感受，如溫馨的、休閑的、解構(gòu)的或是金屬感的。在實(shí)際中，通常的方式是采用相似的造型手法或工藝，或是傳達(dá)相近的設(shè)計(jì)理念等，但最終都表現(xiàn)出形式上的融通。如聯(lián)邦家私的“家家具”系列中的座椅，在造型體量、形式和工藝上采用了相近的手法，而形成整體上的系列感，同樣華偉家具普遍采用了榆木貼面工藝，使整體的視覺效果也較為統(tǒng)一。續(xù)成為古典家具成型重要的內(nèi)因和主要的精神內(nèi)涵。以下就高型家具的成熟和古典家具的成型開展進(jìn)一步討論。 另外線腳的發(fā)展也很可能受到外7、
來文 盡管對稱形式天然就是均衡的5、
，但是人們在實(shí)際應(yīng)用中并不滿足于這種過于嚴(yán)謹(jǐn)或刻板的均等，而且常常探索并采用不對稱的形式來實(shí)現(xiàn)均衡的效果，均衡雖然不具有對稱那樣嚴(yán)格和規(guī)則的制約關(guān)系，但卻在形式構(gòu)成上更為活潑和靈活，實(shí)際上，均衡也普遍存在于自然物和人造物之中，正如美國現(xiàn)代建筑學(xué)家托伯特·哈姆林（Tolbort Hamlin）所說：“在視6、
覺藝術(shù)中，均衡是任何欣賞對象中都存在的特征，在這里，均衡中心兩邊的視覺趣味中心，分量是相當(dāng)?shù)摹！?而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中受西方繪畫及藝術(shù)審美的影響往往在形體中采用均衡的表現(xiàn)形式，格羅皮烏斯在《新建筑與包豪斯》一書中更是直接認(rèn)為：“現(xiàn)代結(jié)構(gòu)方法越來越大膽的輕巧感……古來難于擺脫的虛有其表的中軸線對稱形式，正在讓位于自由而不對稱組合的生動(dòng)有韻律的均衡形式。” 這雖然是針對建筑形式發(fā)展趨勢的一種分析，但也表明隨著科技的進(jìn)步和人們審美觀念的發(fā)展、變化，尤其是受現(xiàn)代時(shí)尚和后現(xiàn)代主義觀念的影響，均衡形式的應(yīng)用更能體現(xiàn)出統(tǒng)一秩序中的變化性和靈活性，因此在現(xiàn)代中式家具的設(shè)計(jì)中應(yīng)綜合運(yùn)用并表現(xiàn)“生動(dòng)有韻律的均衡形式”，尤其是在存在多個(gè)單體組合的家具造型中，如組合柜、衣柜、電視柜及架格等，同時(shí)在系列家具的陳設(shè)和布置中也需要應(yīng)用均衡的構(gòu)圖，既包括在縱向立面上的均衡，也包括在橫向平面構(gòu)圖上的均衡，總體上看，均衡形式的表現(xiàn)主要分為兩種：（1）等量均衡化的影響。宋時(shí)大理國描工張勝溫的《大理國梵像卷》就提供了部分證據(jù)。大理國在歷史上向來與漢文化關(guān)系深厚，同時(shí)，大理國在很大程度上受西亞中亞文化的影響。張勝溫的《大理國梵像卷》中出現(xiàn)了大量的椅子、幾案、榻等家具[23]，本書的附錄七就畫卷中的家具進(jìn)行了整理歸納，發(fā)現(xiàn)其家具的幾大特點(diǎn)：其一，造物很大程度上受印度、波斯一帶的影響，而家具構(gòu)件邊沿施加線腳裝飾和圓珠裝飾，則又明顯具有波斯薩珊王朝的風(fēng)格特征（圖4-15）。其二，圖中眾多的座椅家具已經(jīng)具有佛教家具與民俗家具結(jié)合的特點(diǎn)，圖畫中的少量世俗家具也說明大理國受中原文化深刻的影響。