□ 張煒大家　　考察歷史與文化，許多時候首先要從語言開始，從一種語言的流變開始。古登州作為萊國至齊國的心臟地帶，在語言上有多少可以揣測的地方，從頭尋覓一下可能也是蠻有趣味、有意義的一件事情。在一個地方，某種說話方式的流行或消失，都會有個過程，有個較大較深遠(yuǎn)的背景伏在后邊。語言是群體選擇和運(yùn)用的東西，失去了群體的支持，這種語言就會顯得呆笨可笑。人的從眾心理，首先就是從語言上表現(xiàn)出來的，就是說一個單個的人會迅速跟上一個群體的說話方式，一小群人會極力跟從一大群人，邊城會跟上鬧市。在語言的傳布和模仿的問題上，這幾乎沒有什么好商量的。這種選擇大致上沒有好與不好的問題，而只有新和舊、多和少的問題，也是強(qiáng)勢弱勢的問題。　　語言又會影響到觀念和其他東西，比如同一種表述的語氣語調(diào)以至于詞匯，就會導(dǎo)致一部分人形成大致相近的看法，雖然這種相近和統(tǒng)一會稍稍復(fù)雜一些。我們幾乎可以說，失去獨(dú)立的見解首先就是從失去自己的語言開始的。但是許多人又會尖銳地指出，各種不同觀點(diǎn)和立場的激烈抗?fàn)?，難道不是在同一種語言之間展開的嗎？難道辯論的基礎(chǔ)，不就是首先回到相互聽懂這個大前提下嗎？好像是這樣。不過我們繼續(xù)分析下去，就會發(fā)現(xiàn)：更深層的一致性和沖突性，其實(shí)還是隱藏在語言里。這種隱藏是很深的，深到了讓人視而不察的地步。在語言的最里面一層，沖突的雙方一定是不同的，正因?yàn)檫@種沖突又找不到相應(yīng)的語言加以表達(dá)，所以沖突就會愈加激烈起來?！　∥覀円话阏J(rèn)為，任何一個民族的語言都是極精彩極豐富的，而很少去想它的其他弊端和局限。其實(shí)就某一個時期的群體語言來說，也可能會是比較貧瘠的。為什么？就因?yàn)槎荚诿χ呄蛞恢?，為了時髦和通俗，為了便捷，結(jié)果都在重復(fù)同一種語言，其基調(diào)、詞匯、詞序的排列方式，全都一樣。這就帶來了不可避免的單一和簡陋，這個群體中如果個別人有了更復(fù)雜更別致一點(diǎn)的見解，就得費(fèi)力尋找新的語言方式，這有點(diǎn)像古人諷刺出嫁的大腳女，“現(xiàn)上轎現(xiàn)包腳”，有點(diǎn)來不及了。一個時期語言表達(dá)上出現(xiàn)的簡單化貧乏化，主要是從眾心理造成的語言遺忘，就是說大家的記性一塊兒壞了，一時都想不起那些曾經(jīng)用過的好詞兒了。　　在現(xiàn)代傳播工具越來越發(fā)達(dá)的今天，鬧市繁華之都與邊地小城的區(qū)別正在抹平。就連遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻野也不例外，說起話來用詞都差不多，除了口音統(tǒng)一得稍慢一些，其他方面學(xué)起來總是非?？旖莸?。當(dāng)年秦始皇搞書同文，是統(tǒng)一語言文字的第一步，從那一天開始，這個統(tǒng)一的深度和速度就一天天加快了。這種速度不是因?yàn)橥鯔?quán)的逐步強(qiáng)化，而是因?yàn)閭鞑ゼ夹g(shù)的日益發(fā)展。從造紙業(yè)活字印刷到電腦網(wǎng)絡(luò)電視，有了它們，群體語言的融合強(qiáng)勢也就無堅(jiān)不摧了。比起詞匯，語氣語調(diào)也就是說口音，統(tǒng)一起來就要慢多了，這里面有個奧妙，即東西南北地域廣大，水土的差異太大了。原來口音最終還是由水土決定，所以地方與地方之間只要水土不能交換，口音最終也不能統(tǒng)一。普及同一種口音的工作做了近百年或者更久，但還是收效甚微，究其根源，就是每個地方的水土不一樣。有個別口腔技能好的人，剛學(xué)會幾句外地話，只要不能時時操練，很快就會被更強(qiáng)大的水土給淹沒了?！　∪绻Z匯像口音一樣頑固不移，那么一個民族的語言表達(dá)力也就會異常豐富了。文字的統(tǒng)一，并不意味著一定要全部削弱語言的個性和豐富性，這是兩碼事。有些生動準(zhǔn)確，而且在歷史上發(fā)揮過重要作用的詞語以及表達(dá)方式，我們?yōu)槭裁匆獊G棄和遺忘呢？難道這不是最大的奢侈和浪費(fèi)嗎？不錯，我們還在一路創(chuàng)造新詞匯新說法，但這些新東西的普及不但需要大量的時間和金錢，而且有的新東西原本就不是什么好東西，作為一件新工具，使用起來有時是極不順手的，還需要一個很長的適應(yīng)期?！　【拖窨谝舻膱?jiān)定執(zhí)拗一樣，有的詞匯還是頑強(qiáng)地活下來，不過它們活得很隱蔽，就像地下工作者一樣。這些詞匯的存活一般要具備兩個條件，一是它處于一個特殊的地帶，比如這里曾經(jīng)是古代文化的繁榮地區(qū)；二是這個地區(qū)從地理位置上看遠(yuǎn)離現(xiàn)代文化中心。就是說，豐厚的古代文化土壤易于其生長壯大，偏遠(yuǎn)的地理位置又使其不易被現(xiàn)代語流大潮給沖走沖散。而現(xiàn)在的膠萊河以東地區(qū)，尤其是古登州地區(qū)，恰恰就同時具備了這兩個條件?！　≈钡饺缃?，這里的確可以找到一些被廣泛使用的古詞匯，而且它們一點(diǎn)都看不出萎衰的征兆。比如即便不識字的老婆婆，也會說“能矣”“甚好”“矜持”等文辭。這里至今稱向日葵為“轉(zhuǎn)蓮”，多么形象美麗，因?yàn)樗且豢秒S著太陽轉(zhuǎn)動的蓮花??！葵花籽即稱為“轉(zhuǎn)蓮籽”，仿佛口感也美妙了許多。對那些窮困潦倒的生存狀態(tài)，當(dāng)?shù)厝巳匀谎赜门f說：“羸頓”；問好不好，則是“奚好”；如果有人突然發(fā)火變臉，甚至是傷口發(fā)炎，都一律稱為“反目”?，F(xiàn)在的城市人叫腌制的蔬菜等為咸菜，而這里的人則統(tǒng)稱為更文雅的古詞：“瓜齏”。水果，統(tǒng)稱為“果木”。如果一個小孩子上躥下跳不能安寧，惹得老人心煩，老人就會舉舉拐杖，說一聲：“我打你何如？”　　類似的詞條與說法多得數(shù)不勝數(shù)，這需要一個詞源學(xué)家、一個研究民俗和語言的人去挖掘識別才行。這些都是表達(dá)力極強(qiáng)的文辭，是從長長的文化河流里漂來的、沒有被現(xiàn)代激流沖散的文明硬結(jié)。這當(dāng)然是至為寶貴的保存?？上н@不僅不能被外地人聽懂，就是在古登州地界里，一旦有正式的會議場合，有人因?yàn)椴恍⌒碾S口說出了這樣富有表達(dá)力的古辭，立刻就會臉紅，認(rèn)為說了一句“土語”，等于辦了一件小小的不光彩之事。就因?yàn)檫@種對于傳統(tǒng)和文明的羞愧，使操弄這一語言的人退到了后邊，而時髦流行語卻沖到了前邊。語言和傳統(tǒng)、雅致和文明，就是這樣被一點(diǎn)點(diǎn)疏離和遺忘的。