□ 李澤玉 田可新　　不久前，古曲《高山流水》在中外文化交流中成為亮點(diǎn)。著名古琴家李蓬蓬女士演奏該曲的視頻，引發(fā)了眾多傳統(tǒng)文化愛好者關(guān)注，迅速登上熱搜。從她指尖流淌出來(lái)的古琴聲，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)，令人發(fā)思古之幽情。　　《列子·湯問》記載有伯牙、鐘子期知音會(huì)友的故事，相傳伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！　“最^如新，傾蓋如故，重鍋人十分重視并渴望擁有獨(dú)特、真摯、直達(dá)靈魂深處的情誼，子期總能聽懂伯牙的弦外之音與心中之志，二人互為知己的深厚情誼，實(shí)為千古友情之至，因此一直為后世傳頌、追慕?！　　妒酚洝分幸灿涊d了另一對(duì)知己的故事。管仲少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢，故而對(duì)管仲頗多容忍幫助，之后二人從屬于不同的正直陣營(yíng)，鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。在公子小白立為桓公，公子糾死后，管仲亦被囚禁。鮑叔牙向桓公推薦起用了管仲，最終幫助齊桓公成就了“九合諸侯，一匡天下”的春秋霸業(yè)。管仲常言：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”　　“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！敝綦y遇的慨嘆縱橫千古，無(wú)數(shù)文人墨客懷瑾握瑜，不知所示。鮑叔牙以寬廣的容人之心，不以細(xì)行廢人，挖掘出襄齊至盛的相國(guó)之才，鮑子與管仲二人的相知相惜為后人所傾羨。　　“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”，“管鮑之交”的故事廣為人知，鮑叔牙善于識(shí)人、任人以能的本領(lǐng)和甘居人下的胸懷為后人敬佩、頌揚(yáng)。其實(shí)鮑氏與濟(jì)南歷城也有很深的淵源。春秋時(shí)夏禹后代敬叔，任齊國(guó)大夫，齊侯將鮑邑（今濟(jì)南歷城東）封給了他，故世稱鮑敬叔，其子叔牙也以敬叔封地為姓，名為鮑叔牙。彼時(shí)，齊公族多寵，嫡庶并行。老百姓都擔(dān)憂齊國(guó)會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，是非之地，不可久留。管仲與召忽陪公子糾逃到魯國(guó)。鮑叔陪著公子小白逃到莒國(guó)。不久，公孫無(wú)知發(fā)動(dòng)叛亂，殺了齊襄公。齊國(guó)沒有了君主，公子糾與公子小白爭(zhēng)著趕向齊國(guó)搶奪王位。管仲曾與公子小白戰(zhàn)于莒，并射中小白衣帶鉤，結(jié)下相當(dāng)深的仇怨。鮑叔牙幫助公子小白平復(fù)國(guó)亂，化怨仇為惜才，君臣共濟(jì)，匡扶天下?！　∪涨埃U子書院在濟(jì)南市歷城區(qū)鮑山街道梁王新城紙房村揭牌。鮑叔牙在鮑山街道、梁王新城一帶留下的文化遺跡與傳說(shuō)故事以及相關(guān)文化資源豐沛?；诖?，當(dāng)?shù)芈氏却虺隽恕磅U子封邑，梁王新城”的文化品牌，建立起鮑子書院與梁王新城文化中心，以期成為濟(jì)南市傳統(tǒng)文化新地標(biāo)?！　∫鱾鞯牟恢皇窃?jīng)的故事?！跋嘧R(shí)滿天下，知心者幾人？”知己是一種精神上的相契和共情，俞伯牙與鐘子期的高山流水，管仲與鮑叔牙的相知相薦，對(duì)知己的追求流轉(zhuǎn)千年，對(duì)真情的渴望橫亙千古，重情重義的重鍋人永遠(yuǎn)為知己之情所感動(dòng)。