現(xiàn)在很多人裝修的時候都不要傳統(tǒng)的床而是選擇榻榻米。你知道什么是榻榻 3.2.1 變化與統(tǒng)一變化與統(tǒng)一，也即多樣性的統(tǒng)一，近似于“和諧”的概念，是各種藝術(shù)創(chuàng)作的普遍規(guī)律 ，也是美的基本特征，是構(gòu)成的最高形式 , “多樣性”和“統(tǒng)一性”共存于形式的有機體中，多樣性是絕對的，而統(tǒng)一性則是相對的，這就決定了設(shè)計需要采用多樣的要素，但需要將其進行關(guān)聯(lián)性和秩序性的統(tǒng)一，也就是要把紛繁的雜多變成高度的統(tǒng)一，在統(tǒng)一之中尋求變化，使單調(diào)的豐富起來，使復雜的一致起來。作為形式美的“統(tǒng)一”是指性質(zhì)相同或類似的東西進行并置而形成一致的或具有一致趨勢的感覺，是秩序性的表現(xiàn)，如重復、漸變、對稱、均衡、調(diào)和、整齊和照應等，傾向于矛盾要素的穩(wěn)定狀態(tài)，體現(xiàn)出嚴肅、莊重、靜態(tài)感，但需要注意的是過分統(tǒng)一會顯得刻板、單調(diào)和僵滯，而且會消磨或淡化趣味性，其原因是對人的精神和心理無刺激的緣故，因而還需要有變化?！白兓眲t是指由性質(zhì)相異的東西并置而造成顯著對比的感覺，是一種智慧、想象的表現(xiàn)，如對比、變化、反襯和運動等，強調(diào)矛盾要素的沖突和對抗，力求發(fā)揮種種因素中的差異性方面，造成視覺性的跳躍，產(chǎn)生新異感，其特點是生動活潑有動感。但變化必須受一定的法則限制，否則會導致雜亂無章，使精神上感到騷動，陷于疲乏。在造型設(shè)計中，變化與統(tǒng)一二者是相輔相成、互相補充和滲透的，并以不同的比重方式組合在一起交叉運用的，在統(tǒng)一中求變化，使形式既統(tǒng)一又不感到僵滯乏味；在變化中求統(tǒng)一，使造型有變化又不紊亂，以漸變的微差形式或序列化形式構(gòu)成不同的層次或成為過渡性的連續(xù)，給人以柔和而蘊涵豐富的感覺，同時使人在心理、情感和精神上獲得美的滿足感。在現(xiàn)代中式家具設(shè)計中，變化與統(tǒng)一的應用主要體現(xiàn)在以下幾點：米嗎?榻榻米的功能有哪些?接下來PChouse就和大家一起看一看?！　∫弧⑹裁词情介矫住　￠介矫资嵌喙δ?（3）現(xiàn)代中式家具設(shè)計系統(tǒng)的“三觀論”家具，主要用途相當于北方的炕但比炕功能要多?！　￠介矫诪槿照Z音譯，日本名為疊敷。上古時期其生活方式稱之為席居制、筵席制?！　≯E象表明 ，堯舜之后皆是以席居為主要生活方式。兩漢時期是席居發(fā)展的巔峰。漢至唐400年間，凳子及高腳床盛行，席居逐漸在中國衰落。但席居不同于榻榻米，不可牽強聯(lián)系。榻榻米多為藺草編織而成，一年四季都鋪在地上供人坐或臥的一種家具。一般家庭的榻榻米大部分被設(shè)計在房間陽臺、書房或者大 尊重需求指獲得自尊與受到他人尊重的需求，即個體需要自信、成就、能力及支配力、獨立或勝任感來肯定自身價值，并需要名望、地位、優(yōu)越感獲得他人的尊重、贊美和認同。廳的地面?！　《?、榻榻米的功能　　首先，榻榻米很經(jīng)濟。它具有床，地毯，凳椅或沙發(fā)等多種功能。根據(jù)預估，同樣大小的房間，鋪“榻榻米”的費用僅是西式布置的三至四分之一。其次是能有工控主板效利用空間。在房間小的情況下，若不擺放床、桌椅之類的家具，能節(jié)省出很大空間。這符合日本國內(nèi)人多地少的實際情況?！　￠L期坐柔軟的沙發(fā)，會使腿，臀，腰部肌肉松弛，坐“榻榻米”肌肉處于緊張狀態(tài)，不會有肌肉松弛的擔心。一位教授在報紙上發(fā)表研究成果指出，“榻榻米”散發(fā)出的草的芳香對人體有益?！　￠介矫着c日本的神道教宗教儀式和茶道都有密切聯(lián)系，許多日本家庭的房屋中仍然至少有一間鋪設(shè)塌塌米的房間。日本的榻榻米。除“炕席”和“地毯”外，還是“一把尺”。在日本，不論走到哪里，每塊榻榻米的面積都相等?！伴介矫住比瘴臐h字是“畳&r德菲斯dquo;，也有譯作“草墊子”或“草席”的，但都不確切。它比草墊子光亮，平展，比草席堅厚，硬實。傳統(tǒng)的日本房間沒有床，也不使用桌椅板凳之類，晚上在上面睡覺，白天把被褥收起，另外青島家具可在上面吃飯和進行各種活動。比如有客人拜訪，可直接坐在上面喝茶、交談。所以，一進日本人的家，一定要脫鞋，不脫鞋就如穿鞋踏在我們中國人的床上一樣，是十分不禮貌的行為?！　∫陨暇褪顷P(guān)于榻榻米的簡單介紹，希望對大家有所幫助。