家里使用掛燙機的話，需要掌握它具體的使用方法。那掛燙機需要預熱嗎？PChouse帶大家一起了解下吧。 　　只要是出蒸汽的掛燙機，在使用前都是需要預熱的，所以預熱速度也很關鍵。般來說，掛燙機可以在7、
三分鐘內(nèi)預熱。不3、
同類型的掛燙機的預熱時間不同。有的掛燙機插入一分鐘后即可使用，上面有一個開關指示燈，并且指示燈從紅色變?yōu)榫G色，就說明預熱1、
結(jié)束了。掛燙機的使用方法如下：　　第一步：向水箱中加水，然后打開電源并預熱一分鐘；　　第二步：將衣物懸掛在掛燙機的雙桿懸架上，并根據(jù)衣物的洗滌標準，根據(jù)相應的檔位調(diào)通過對馬斯洛需求層次理論的分析可以發(fā)現(xiàn)，人類在不同時期、不同情境下存在著生理及心理上的需求內(nèi)容，而且迫切程度也存在差異，產(chǎn)品設計只有對需求層次和迫切程度加以界定才能明確設計目標，并實現(xiàn)產(chǎn)品設計多樣化。在現(xiàn)代中式家具的設計開發(fā)與研究過程中，引入對人性需求層次的分析，既可以使設計增加對人性因素的考量，也可以將文化概念與設計因素相融合，避免家具開發(fā)流于對傳統(tǒng)形式的模仿和功能模塊的堆疊，從而使現(xiàn)代中式家具設計能夠滿足更多人群、更多層次的需求。但需要指出的是2、
，現(xiàn)代中式家具的設計開發(fā)需要對中國傳統(tǒng)文化概念、家具的時代性和人性的需求進行科4、
學的、系統(tǒng)的分析與研究，從宏觀和微觀層面加以剖析和解讀，以實現(xiàn)需求與產(chǎn)品形式之間緊密的關聯(lián)性。節(jié)蒸汽輸出量。 調(diào)節(jié)蒸汽輸出量后，噴嘴將散發(fā)出持久的蒸汽，并立即去除皺紋?！　〉谌剑簩⒁路?、
拉下，將噴嘴固定在下面，用高溫蒸汽從上到下熨燙衣服，然后將它們固定起來；　　第四步：領口和袖口一 東漢之際傳入中國的佛教，在南北朝時已經(jīng)盛極一時。充分發(fā)展的佛教夾帶著外來文化，對華夏本土的生活習俗產(chǎn)生極大的沖擊，也使宗族地位從信仰上受到動搖。佛教為主的外來宗教（還有火教等外來宗教 ）帶來的新生活起居方式和高型家具，首先在外族貴族間受到歡迎，然后也逐漸在世俗民間被接受和使用。外來高型家具受漢地造物文明的影響，其結(jié)構(gòu)到外形都發(fā)生了漸進的轉(zhuǎn)變，如床榻、墩杌、案幾等，都成為文化匯融的載體。這 從幾何學的角度來看：面是線運動的軌跡。這是一種抽象概念的面，其標示的是一種邏6、
輯形式，是純理性的。而實際造型中的面是有“量”的關系的，大小、范圍和起伏變化是在視覺傳達中能夠獲得的，面的圍合邊緣和構(gòu)成形態(tài)是能夠被切5、
實感知的真實存在。概念的面決定了面的本質(zhì)屬性，但實際的面卻是通過各種形式展示著面的知覺和視覺感受。通常面的形態(tài)可以分為兩種：直線形面和曲線形面。這兩種面分別是直線和曲線延伸運動所獲得的，在造型中分別呈現(xiàn)不同的知覺感受，對于傳達和表現(xiàn)形體的美學趨向和目的起著至關重要的作用。同時，兩種面的形式又根據(jù)不同造型的材料會產(chǎn)生不同的知覺心理，具體面的性質(zhì)是通過觸覺和視覺兩者的結(jié)合加以全面和整體的認識和理解的。在傳統(tǒng)中式家具中，面的特征主要表現(xiàn)在形成明顯面積感的家具部件上，如椅凳面、靠背面、桌面、柜門、屏風、床面、榻面、圍子以及部分牙板、中牌等，而對于腿足、扶手、搭腦等部位盡管形成了相應的圓柱面或自由曲面，但在意象上則更傾向于線的表達。由于木材（尤其是硬木）的屬性和“中正平和”觀念的影響，傳統(tǒng)中式家具中面的表現(xiàn)主要是以平面為主，僅在座椅靠背板及圓凳、繡墩的鼓形面上為曲面，而且通常有相應的線型對面進行圍合，這與西式家具和現(xiàn)代家具中普遍應用的曲面形式形成鮮明的對比（如圖5-38伊姆斯設計的“LWC”椅、William Sawaya設計的休閑椅、Peter Solomon設計的扶手椅）?，F(xiàn)代中式家具在面的表現(xiàn)上可以更為豐富而且富于變化性，但整體上應與線型相照應，避免“因勢廢形”“因面廢線”，導致整體的結(jié)構(gòu)骨架松散而失去中式家具的意象。同時，面的形態(tài)應考慮人的使用需求和家具材料的適用工藝，對于復雜的三維曲面，其相應部位的曲率變化應能夠保證曲面的平滑過渡，避免形成突兀的尖點或凸起，從而影響人的知覺感受，對于二維曲面或平面應通過調(diào)整基線的曲率獲得平滑順暢的曲面，在設計過程中可以通過曲面檢測或法線調(diào)整來實現(xiàn)連續(xù)性的曲面。此外，線的秩序化排列、網(wǎng)格式的交叉組合同樣可以構(gòu)成面的形態(tài)，而且虛面與實面相結(jié)合可以增強家具的通透性和層次感、節(jié)奏感。如圖5-39分別為春在中國的“詠竹”系列座椅和直腿梳條禪椅，都采用了線的重復排布而形成了具有動感和節(jié)奏的曲面。時期的家具受宗教儀式和日常生活兩方面需求的激勵而發(fā)展，宗教禮儀需要的供桌、香案、佛座，生活起居需要的床榻、幾案、架類都有長足的進步。但傳統(tǒng)的跪坐起居方式依然為主流，敦煌203窟中有菩薩跪于壸門箱型床榻上的形象，是佛教漢化的一項證據(jù)（圖2-3）。樣 徽宗《聽琴圖》中的家具說明北宋晚期上層家具已經(jīng)出現(xiàn)功能、技術、審美統(tǒng)一的特點。而南宋借助地域文化優(yōu)勢，更好地復興和發(fā)展了楚漢造物的“巧”與“雅”，不僅材質(zhì)豐富、構(gòu)造靈巧、裝飾細致，而且善于“省”。這種省并非壓縮用料，而是物盡其用、適應空間的“省”，使材料、結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出活變的智慧。，用蒸鍋熨燙并定型。 熨燙衣服前后，熨燙后背。