□ 白 屋談藪　　　　　　 1　　當(dāng)下的社會(huì)，太強(qiáng)調(diào)成功，還將成功弄成了一門學(xué)問(wèn)。一個(gè)朋友告訴我說(shuō)，某成功大師過(guò)去的一節(jié)課，門票就達(dá)五千元。我不知道那位大師算不算是位成功者，就他收割韭菜的能力來(lái)講，他已經(jīng)成功了。所謂的“成功學(xué)”，和厚黑學(xué)沒(méi)什么區(qū)別。不過(guò)是教人在被收割之后再去收割更低能的韭菜?！　槭裁床桓桧炓幌率∧?？不是說(shuō)失敗是成功的媽嗎？　　承認(rèn)失敗，又有什么不好呢？　　人這一生，誰(shuí)又能沒(méi)有幾次失?。枯^之于一個(gè)人的成長(zhǎng)，可能失敗比成功來(lái)得更有益處。愛(ài)因斯坦小學(xué)的時(shí)候拿著他做的小板凳去交作業(yè)，老師說(shuō)這是一個(gè)很失敗的板凳。愛(ài)因斯坦卻說(shuō)，這已經(jīng)是一個(gè)很成功的板凳了，在它之前，還有六個(gè)失敗的板凳。他在交這個(gè)作業(yè)前，已經(jīng)經(jīng)歷了六次失敗。這一次他以為很成功了，在老師眼里卻還是失敗。失敗與成功，在不同人的眼里，原來(lái)也是不同的。　　我們這里不說(shuō)現(xiàn)代，只想歌頌一下古代神話里的那些失敗者?！　　　　　?2　　先說(shuō)精衛(wèi)，那個(gè)母系社會(huì)里的小女神。　　《山海經(jīng)·北山經(jīng)》曰：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海?！薄　⊙椎凼鞘裁慈?，現(xiàn)代版的觀念肯定認(rèn)為他是個(gè)男人。但在母系社會(huì)，炎帝其實(shí)是個(gè)女人。對(duì)此你從甲骨文的造字法上能得到答案。而海，也是女人的象征。這個(gè)神話其實(shí)是一個(gè)隱喻，即女娃并不是去游泳淹死的，而是向那個(gè)東海的老女人挑戰(zhàn)王權(quán)。結(jié)果她失敗了，不但沒(méi)有取得王位，還丟了性命。她的肉體被消滅了，精神卻長(zhǎng)存于世間。她每天都要叼些小木棍、小石子，想把這大海填平?！　∵@是一個(gè)不服輸?shù)呐⒆?。她在向海帝宣示，你可以毀滅我的肉身，卻不能打敗我的精神。表面看，她是個(gè)失敗者，實(shí)質(zhì)上她卻給我們表達(dá)了一種人的內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。人類社會(huì)從古至今之所以滾滾向前，靠的不正是這種內(nèi)驅(qū)力嗎？　　　　　　 3　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)刑天?！　　渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》載：“刑天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”　　說(shuō)刑天與黃帝作戰(zhàn)，結(jié)果被黃帝砍去了腦袋，葬在了常羊山。刑天不服，于是以乳房為眼睛，以肚臍眼為嘴，拿著干戚繼續(xù)戰(zhàn)斗。干戚，是兩種兵器，指盾與斧?！　∵@里的黃帝，也說(shuō)是個(gè)男人，但遠(yuǎn)古時(shí)期究竟是男是女，并不確定。我不想考究黃帝的性別，只是佩服刑天的不屈。你割了我腦袋，我不是看不見了嗎？那我用兩個(gè)乳房作眼睛看周圍的一切，用肚臍喊口號(hào)。從“以乳為目”四字看，我更相信刑天就是個(gè)女人。不過(guò)有一點(diǎn)我還是弄不明白，既然沒(méi)有腦袋，她用什么思考呢？神話思維，你較不得真的。　　這個(gè)巨人，身體被毀滅了一部分，但她仍以殘存的一部分繼續(xù)戰(zhàn)斗。她是個(gè)失敗者，卻屹立不倒，光耀千秋。人類的進(jìn)化史，就是一部征服史，征服其他部落，征服自然，然后讓這個(gè)大寫的人站立在地球上。有征服就有被征服，有被征服就有失敗。但作為這類的人，卻萬(wàn)古燭照?！　　　　　?4　　接著說(shuō)說(shuō)共工。　　《淮南子·天文訓(xùn)》曰：“昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！啊　≌f(shuō)共工與顓頊爭(zhēng)奪部落天帝之位，因?yàn)榇虿贿^(guò)，共工就憤怒地撞擊不周山，使支撐著天的大柱子折斷了，拴系著地的大繩子也斷了。由是天向西北方向傾斜，日月星辰都向這里移動(dòng)。而地則向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集?！　　妒酚浹a(bǔ)·三皇本紀(jì)》，則將顓頊變成了祝融：“諸侯有共工氏，任智刑以強(qiáng)霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕?！薄　〔还芘c誰(shuí)作戰(zhàn)，共工都是不肯服輸?shù)?。你毀滅我，我則毀滅這個(gè)世界，拉著你一起毀滅。這位重鍋神話中的水神，要與他的勝利者玉石俱焚。他是失敗者，但他將對(duì)抗進(jìn)行到底?！　　　　　?5　　最后我們來(lái)說(shuō)說(shuō)夸父?！　　渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》曰：“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！薄　￡P(guān)于這則神話，我更愿意解讀為是母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)的一個(gè)隱喻。夸父作為男性向當(dāng)時(shí)正在把控著權(quán)力的女性挑戰(zhàn)。但他失敗了?！　“瓷裨捨谋窘忉?，說(shuō)夸父在追趕太陽(yáng)，并進(jìn)到了太陽(yáng)之中。太陽(yáng)的灼熱讓他饑渴難耐，不得已他一頭扎下來(lái)把黃河喝干了。仍不解渴，又一頭扎下去把渭河喝干了。可這渴仍然未解，他想去北方的大澤去喝水。還未來(lái)得及趕到北方，他就渴死了。臨死前，他扔出手中的拐杖，頓時(shí)化為一片桃林?！　∵@桃木棍是干嗎用的？有人說(shuō)是辟邪用，這有點(diǎn)不靠譜。有人說(shuō)這是古人測(cè)量日影的一種表達(dá)，夸父就是古代觀察太陽(yáng)的天文師，這倒還有點(diǎn)意思。　　不管怎么說(shuō)，夸父代表了一種人類的精神，就是追求永恒的光明。你太陽(yáng)不是要向西落嗎？我就追趕你，永遠(yuǎn)跟著光明行走。即使我追不上你，我失敗了，也要將拐杖變成一片桃林，以此惠及后世，澤被子孫?！　　　　　?6　　以上的那幾個(gè)失敗者，都是神。而神卻那么生動(dòng)可愛(ài)，似乎又都像人?！　∷麄冎械那叭?，都不服輸，都想繼續(xù)戰(zhàn)斗。而最后的夸父，卻似乎更順乎人性，輸了就輸了，我要的是那種戰(zhàn)斗的過(guò)程?！　∠胂胛覀?nèi)祟?，哪個(gè)個(gè)體又能不失敗呢？你坐擁百萬(wàn)鮮衣怒馬又怎么樣，看起來(lái)你似乎成功了，可到了不還是一把火燒成了灰嗎？面對(duì)死亡，我們都不曾贏?！　∮幸稽c(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的是，你可以不去挑戰(zhàn)，但一定不要嘲笑那些敢于挑戰(zhàn)并失敗的人。是他們的勇敢，才讓這世界有了光，才讓我們于昏暗中看到一絲絲生的希望。但凡失敗者，都曾有過(guò)戰(zhàn)斗，有過(guò)不屈不撓的精神。是他們，把這個(gè)人字寫在了天地間，把人的主體精神映在了宇宙中?！　∈菫槭№?。