周末人物·重鍋新聞名專欄　　□ 本報(bào)記者 劉蘭慧　　初見卞毓方，他身著紅色外套，戴一頂白色鴨舌帽，帽檐很長(zhǎng)，遮住了眼鏡。大有不茍言笑之貌，目光逼人，令人有如坐針氈之感?！　〗?jīng)過(guò)一番“望聞問”之后，他嚴(yán)肅外表下的形象便鮮活了起來(lái)。接觸下來(lái)，耐心琢磨一番，方能品味到他真誠(chéng)的善意以及對(duì)外部世界既親近又疏離的處世態(tài)度。他脾氣隨和，任你信口開河也不急不惱。耳提面命之間，多有文學(xué)和新聞業(yè)務(wù)指點(diǎn)，如保持文字張力，如以人物生活細(xì)節(jié)為基，再宕開一筆從特寫至遠(yuǎn)景，令人獲益頗豐?！　∪粝肓私獗遑狗狡淙似湮?，不妨以他八十歲生日時(shí)在山東的游蹤為依據(jù)談起。泰山、靈巖寺、聊城大學(xué)、濟(jì)南起步區(qū)起航實(shí)驗(yàn)小學(xué)，看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的幾處地點(diǎn)，卞毓方來(lái)山東為何會(huì)去這些地方？　　八十歲生日當(dāng)天，卞毓方發(fā)了這樣一則朋友圈：“農(nóng)歷三月二十一（5月10日），吾八十歲生日，這個(gè)生日怎么過(guò)？曾有多種方案，后來(lái)定于去聊城，季羨林學(xué)院十周年，作為名譽(yù)院長(zhǎng)，在那兒過(guò)生日也有意義。但是校方突然更改日期，天假其便，我把生日改成伴老伴登泰山。平常登十幾層樓都心存畏懼，是日面對(duì)相當(dāng)于幾百層高樓的梯級(jí)，腿越走越有勁。古今多少名人來(lái)過(guò)泰山，我是凡夫，無(wú)名之輩，但能攜老妻勇攀泰岱，也是千年修來(lái)的福分。下午游靈巖寺，與一千三百歲的古檀對(duì)話，更感萬(wàn)類俱是宇宙的杰作。鬼使神差，今歲的生日得以追杜甫的《望岳》。”　　卞毓方和季羨林　　若想要觸及卞毓方的人生履歷與思想內(nèi)核，季羨林是繞不開的存在，卞毓方此次離京來(lái)魯更是與季羨林密切相關(guān)，尤其是聊城大學(xué)季羨林學(xué)院、濟(jì)南起步區(qū)起航實(shí)驗(yàn)小學(xué)之行?！　≌嬲蔀榧玖w林的弟子，是在卞毓方畢業(yè)二十多年之后?！凹鞠壬蠘渲?，名動(dòng)華夏，是公認(rèn)的學(xué)術(shù)大師、散文大家。而我，則是半路改行的文藝新兵。方其時(shí)也，如日中天的季先生不惜放下身段，紆尊降貴為晚輩鳴鑼開道，始為拙作《歲月游虹》作序，美言：‘他的筆下常常有一種奇譎的光，與之相輔，藝術(shù)性強(qiáng)，文采葳蕤，頗有氣韻，底蘊(yùn)?！薄　?006年，卞毓方涉足傳記，5年寫了5本傳記，其中有4本——《季羨林》（2007）《季羨林圖傳》（2009）《天意從來(lái)高難問》（2009）《華梵共尊》（2010）是關(guān)于老師季羨林的。2019年季羨林逝世十周年之際，《季羨林：清華其神 北大其魂》一書再版之時(shí)卞毓方增補(bǔ)一章，從2006年9月一直寫到季羨林逝世的2009年7月11日為止，為后來(lái)人了解、研究季羨林，留下第一手材料?！　”遑狗疆?dāng)年報(bào)考北大，沖的就是散文大家季羨林，愛的是其“純真、飄逸的散文”，敬的是其“清癯”而“安靜”的風(fēng)采，還有通曉英、德、法、俄、梵、吠陀、巴利、吐火羅十幾種文字的，集語(yǔ)言學(xué)家、作家、民族學(xué)家、翻譯家、史學(xué)家、教育家為一身的“一輪滿月”。卞毓方回憶起往事，“起初我感到失望，因?yàn)槲疫@番報(bào)考，完全是沖他來(lái)的。及至見面，才發(fā)覺我心儀已久的偶像，全沒有風(fēng)流倜儻或卓爾不群的風(fēng)采，倒更像一個(gè)口齒囁嚅，行動(dòng)遲緩的中學(xué)教員?！?964年入學(xué)、1970年離開燕園，卞毓方與季羨林如兩條軌道的行星，擦肩而過(guò)?！　?971年底，卞毓方分配到湖南長(zhǎng)沙工作。他在那里戀愛、結(jié)婚、生子，當(dāng)翻譯、搞政工、編雜志，度過(guò)了8年。直到1996年春，才和季羨林重新會(huì)面。為什么間隔了這么久？卞毓方說(shuō)：“因?yàn)樽杂X有了對(duì)話的需要，季先生的散文彼時(shí)正如日中天，而我，也在一年前蹣跚學(xué)步。”卞毓方寫出《季羨林風(fēng)景線》《北大三老》《菩提的清芬》《藹藹綠蔭》等文章，訴說(shuō)著與季羨林以及重鍋文化的再次“結(jié)緣”?！　〖玖w林對(duì)卞毓方的散文頗為青睞，1996年為其散文集《歲月游虹》作序后，又于2000年繼而為《長(zhǎng)歌當(dāng)嘯》作序：“現(xiàn)在我才知道，毓方之所以肯下苦功夫，慘淡經(jīng)營(yíng)而又能獲得成功的原因是，他腹笥充盈，對(duì)重鍋的詩(shī)文閱讀極廣，又兼浩氣盈胸，見識(shí)卓犖；此外，他還有一個(gè)作家所必須具有的靈感?！薄　尚蛑?，季羨林還特書贈(zèng)卞毓方“好風(fēng)如水”四字?！　￡P(guān)于季羨林，卞毓方曾說(shuō)：“季老是我的前輩……我讀北大時(shí)，季先生是我的系主任”，作為老師，“前輩提攜后生，這是大家風(fēng)范”，從事散文寫作的十二年，也是與季老過(guò)從甚密、登堂入室的十二年?！按髱熅褪谴髱煛词挂痪洳徽f(shuō)，也能夠得到很多啟發(fā)”。季羨林的嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮等品格對(duì)他的影響自不待言。卞毓方說(shuō)：“我文章中的每一個(gè)詞，甚至每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，都經(jīng)過(guò)細(xì)心考慮”，尤其“某些關(guān)鍵詞，決不重復(fù)”。　　為了紀(jì)念季羨林，傳承和弘揚(yáng)季羨林高尚品格、治學(xué)態(tài)度及學(xué)術(shù)精神，聊城大學(xué)于2013年籌建以培養(yǎng)本科拔尖創(chuàng)新人才為目標(biāo)的榮譽(yù)學(xué)院——季羨林學(xué)院，卞毓方應(yīng)邀擔(dān)任學(xué)院榮譽(yù)院長(zhǎng)。今年5月11日，聊城大學(xué)召開季羨林學(xué)院建院十周年暨拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)座談會(huì)，為了表達(dá)對(duì)季羨林先生的追憶與尊敬，卞毓方將季羨林當(dāng)年賜予他的嘉言“好風(fēng)如水”寫成散文和書法作品，轉(zhuǎn)贈(zèng)季羨林學(xué)院以表祝賀?！　”遑狗疥P(guān)心著與老師季羨林相關(guān)的人和物，關(guān)心著季羨林家鄉(xiāng)的文化，關(guān)心著下一代。每有新書問世，他總不忘讓相關(guān)的人在第一時(shí)間分享他的精神領(lǐng)空。他想把自己對(duì)世界的感受，對(duì)世界的體驗(yàn)，傳達(dá)給更多的人，還有未來(lái)的一代，讓他們能擁有更高的文化平臺(tái)。對(duì)話千年古樹與尋找大師　　尋找與對(duì)話，成為理解卞毓方的關(guān)鍵詞?！　∷枷氲纳羁绦浴?zhǔn)確性和獨(dú)特性，決定著作家從生活體驗(yàn)到生命體驗(yàn)的獨(dú)到的深刻性，這與感受生活、體驗(yàn)生活的深度有關(guān)?！　≈参飳⒈遑狗綆胨鼈兩拿孛苁澜?，同時(shí)，也將他帶到一個(gè)美的世界，一個(gè)有人活動(dòng)其中的、文化意味悠長(zhǎng)深厚的世界?！　≈劐?zhàn)骷覅f(xié)會(huì)副主席何建明稱卞毓方是文壇上的“獨(dú)行俠”，采訪時(shí)，卞毓方有問必答，但回答總是簡(jiǎn)短的。常常在大家聚會(huì)聊天時(shí)，他會(huì)被一句話擊中，然后出神?！　§`巖寺的南院有兩株七米多高的千年青檀，因二樹并立，又名“鴛鴦檀”。古樹跨越時(shí)空，見證了很多歷史文化變遷。閱讀同樣是一種對(duì)話和交流，于是鏡頭定格下這樣一幅畫面，卞毓方在千年古樹下為讀者簽名。　　只見他輕輕捏著筆，舒展著手臂，背靠千年青檀，在綠蔭下尋找到一片安靜的角落，專注地開始簽名。隨著筆在紙間劃過(guò)，一筆一畫間，他身姿微微抖動(dòng)，遠(yuǎn)處間或傳來(lái)幾聲鳥鳴。　　“一到那便感覺氣場(chǎng)不一樣，我選擇了與古樹進(jìn)行跨越千年的對(duì)話?！钡搅遂`巖寺，卞毓方在千年古樹下駐足、坐定，周身的血脈似乎頓然間都暢流起來(lái)，在那里，文字的那根神經(jīng)好像特別敏銳。起初，卞毓方并不知曉這兩棵樹的樹齡有多長(zhǎng)，后來(lái)才知道樹齡已高達(dá)一千三百多年，他說(shuō)下次來(lái)山東，一定去靈巖寺寫一些文章。無(wú)論寫什么，拿到靈巖寺去寫感覺就會(huì)不同，在那里寫作，創(chuàng)作的生命能夠達(dá)到一個(gè)極佳的氣場(chǎng)。　　與古樹對(duì)話的姿態(tài)，讓人順理成章地想到早已在文字里認(rèn)識(shí)卞毓方，以及他的三個(gè)“五年計(jì)劃”?！　”遑狗揭恢眽?mèng)想的是考入中文系，但卻“誤入了東方語(yǔ)言文學(xué)系”，知天命的年紀(jì)，他開始了人生的“二次創(chuàng)業(yè)”，51歲時(shí)開始躬耕自己的文學(xué)天地。對(duì)此卞毓方有如下評(píng)說(shuō)：“在一般人看來(lái)，已經(jīng)船到碼頭車到站，這輩子差不多就這樣了。我要證明，只要干，多大年齡都不晚?！薄　‘?dāng)過(guò)記者，搞過(guò)出版，辦過(guò)三本影響深遠(yuǎn)的時(shí)政讀物，還曾下海擔(dān)任企業(yè)的董事長(zhǎng)，但他越來(lái)越感到一種彷徨與困惑。1995年卞毓方以一篇《文天祥千秋祭》開啟文學(xué)新旅，寫出了“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的文天祥，給社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人們以世界觀、人生觀、價(jià)值觀的啟發(fā)，讓文天祥的愛國(guó)主義精神有了時(shí)代的內(nèi)涵?！　『髞?lái)他專攻報(bào)紙副刊，一年后結(jié)集《歲月游虹》。但卞毓方認(rèn)為，照此小打小鬧玩不出大名堂。于是，他找到《十月》雜志時(shí)任編輯顧建平，直接提出開設(shè)專欄的打算，編輯以無(wú)先例婉拒，而卞毓方則以“開專欄會(huì)把刊物的質(zhì)量、影響提升一大截”為說(shuō)辭。編輯讓他拿文章來(lái)，時(shí)值北大百年校慶，卞毓方寫出《煌煌上庠》一文，刊在1998年第一期，反響熱烈，由此打開《十月》之門，專欄“長(zhǎng)歌當(dāng)嘯”正式亮相?！　谖恼露嗍枪芨Q二十世紀(jì)重鍋思想、文化大家的散文，奠定了大處著筆、小處入手的整體基調(diào)，三年后專欄結(jié)束，有結(jié)集《長(zhǎng)歌當(dāng)嘯》。卞毓方屬于“老五屆”，在這個(gè)時(shí)段涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的散文家，如余秋雨、梁衡、周國(guó)平等，隨著他的多篇文章入選中學(xué)語(yǔ)文教材，坊間也有了“南余（秋雨）北卞”之說(shuō)?！　”遑狗綉蚍Q這是他的第一個(gè)五年計(jì)劃，他的視野橫向地掃描了二十世紀(jì)。　　隨后，他開始了人生的第二個(gè)五年計(jì)劃，縱向穿透歷史，展開文化尋根，在甲骨文、陶文中翔泳，寫了一本專著，但并未出版?！　?010年，第三個(gè)五年計(jì)劃應(yīng)運(yùn)而生，70歲的他準(zhǔn)備在當(dāng)代文化圈內(nèi)“尋找大師”，并于2013年結(jié)集出版《尋找大師》。該書收錄了他為當(dāng)代數(shù)十位名家撰寫的人物散文，涉及饒宗頤、南懷瑾、吳冠中、周汝昌、歐陽(yáng)中石、李澤厚、王蒙、莫言、李敖等，他們或國(guó)學(xué)根基深厚、儒佛會(huì)通，或詩(shī)書畫藝集于一身。卞毓方以兼具散文與新聞的獨(dú)特筆觸，書寫他們不平凡的人生經(jīng)歷?！　≡诒遑狗娇磥?lái)，“對(duì)一個(gè)以文化復(fù)興為重任的社會(huì)來(lái)說(shuō)，大師的存在，不是可有可無(wú)，而是至關(guān)緊要，不可或缺”。　　“尋找”的另一層意義，則跨越時(shí)空。書中提到，歐陽(yáng)中石曾說(shuō)：“祖先留給我們的一份大禮，就是漢字。人與人交流，靠的是語(yǔ)言，語(yǔ)言上升為文字，靠的是符號(hào)表達(dá)?！蹦悦媾R的，將是如何扮演一個(gè)史無(wú)前例而又不乏質(zhì)疑的角色，從而在復(fù)雜多變的文化、正直時(shí)空中，立穩(wěn)腳跟?！　∷娜松偺幵趯ふ遗c對(duì)話的過(guò)程之中，試圖掌握穿透歷史和現(xiàn)實(shí)的力度，由人物出發(fā)而實(shí)現(xiàn)文化的抵達(dá)。卞毓方從《長(zhǎng)歌當(dāng)嘯》找起，到《千手拂云 千眼觀虹》，到《浪花有腳》，到《尋找大師》，再到《日本人的“真面目”》等，從國(guó)內(nèi)找到國(guó)外，步履不停。把生命留住，讓時(shí)間起舞　　“八十歲時(shí)回望人生，絕大多數(shù)時(shí)間都浪費(fèi)了，當(dāng)時(shí)沒人告訴我應(yīng)該怎么辦。到我這個(gè)年齡，每一分鐘都很寶貴，對(duì)時(shí)間不敢浪費(fèi)分毫?！北遑狗秸嬲\(chéng)地講述著，令人不免想起他的老師季羨林同樣是有著近乎苛刻的自律的人，兩人的惜時(shí)或許可從他們對(duì)體育鍛煉的態(tài)度中窺見一斑?！　〖玖w林一生多病痛，卻活到98歲，曾被問到養(yǎng)生之道，他笑著答道：“不鍛煉、不挑食、不嘀咕?！辈诲憻捵骱谓忉屇?？季羨林并不反對(duì)用鍛煉來(lái)強(qiáng)身健體，他反對(duì)的是那種“鍛煉主義者”，即不加節(jié)制地鍛煉，并且以繁重而冗長(zhǎng)的鍛煉項(xiàng)目為榮的鍛煉方法?！　〖玖w林平時(shí)喜歡打乒乓球、游泳。他在留德日記（1935年4月4日）中寫道：“我現(xiàn)在對(duì)乒乓球發(fā)生了極大的興趣，幾乎夢(mèng)寐不忘。過(guò)午下了八一的課，找大千，他約我明天逛靈巖，找他一同出去買車票?！薄　∮谑?，卞毓方和恩師季羨林又因都愛打球而多了幾分契合?！　‰ｑ笾甑谋遑狗?，仍身形矯健。上午游罷泰山，步行八千余步，上下幾千級(jí)臺(tái)階。緊接著，下午又訪靈巖寺。每至一處，卞毓方總想找個(gè)地方打打羽毛球，找人切磋球技?！　∏驁?chǎng)上的卞毓方脫了外套，顯得十分精神。區(qū)別于年輕時(shí)長(zhǎng)期渾忘晨昏的硯田耕耘，如今的卞毓方下午寫到四點(diǎn)鐘，便放下筆出去玩?！　∫苿?dòng)、放網(wǎng)、吊球、扣球……僅看握拍姿勢(shì)，便能推斷對(duì)方是否專業(yè)；說(shuō)起具體球技，從步伐到扣球更是侃侃而談。羽毛球或許是卞毓方堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，互聯(lián)網(wǎng)上有他在北大讀書期間打羽毛球的照片。與年輕時(shí)用力過(guò)猛地?fù)]拍不同，現(xiàn)在的卞毓方打球更多的是腕部發(fā)力，不疾不徐，大有運(yùn)籌帷幄之姿?！　∵@不免讓人想到他的《人生的契機(jī)和姿態(tài)》一文，雖然寫的是歷史地理學(xué)家侯仁之，通篇全無(wú)“學(xué)問”而是體育運(yùn)動(dòng)。文中說(shuō)到侯仁之，他的人生姿態(tài)，絕對(duì)是長(zhǎng)跑。體弱多病和長(zhǎng)跑健將，這兩者很難令人產(chǎn)生聯(lián)想，但侯仁之把二者串聯(lián)在一起了。起初是出于無(wú)奈，跑著跑著，事情就起了質(zhì)的變化。跑步不僅使侯仁之告別羸弱，贏得健康，而且成了他生活的動(dòng)力，奮發(fā)的標(biāo)志，人格的象征。　　文學(xué)創(chuàng)作必須融入個(gè)人深刻的情感體驗(yàn)，卞毓方《天馬行地》的序言題目是《把生命留住，讓時(shí)間起舞》，文中提及：我們寫天寫地寫山寫水，其實(shí)都是在寫自己?！度松钠鯔C(jī)和姿態(tài)》一文，何嘗不是卞毓方在寫自己呢?！　∶恳槐咀髌返膭?chuàng)作，都將旅行、讀書、寫作很好地扭在一起，卞毓方很享受這個(gè)過(guò)程，他說(shuō)：“旅途中，我的確時(shí)常想到尼采，我想的最多的一句話是‘每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)’。是的，這就是我的初衷。我用我的筆，記下每一天的見聞感念，目的就是把生命留住，把蹤跡留住，讓時(shí)間起舞，讓世界、古今、游伴、讀者和我共同起舞?！薄　≌劦轿幕?，卞毓方可謂是“兩腳踏東西文化”，在揮毫潑墨間發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神，成為開辟多元文化散文視角的“盜火者”?！　?歲時(shí)，他依祖父膝下讀《百家姓》；5-7歲，入私塾讀《千字文》《古詩(shī)源》《幼學(xué)瓊林》，8歲正式上學(xué)。而這份教育底蘊(yùn)，在他日后書寫文化散文時(shí)，總是潛移默化地滲進(jìn)他的文字，令他的文筆中帶著一份濃重而純粹的古風(fēng)古韻，涉筆成趣的經(jīng)典文化的意象與聯(lián)想，支撐起了他的文化散文的半壁江山；而另一半的江山，來(lái)自“未名湖”之“博雅塔”，來(lái)自中外文學(xué)典籍與開放的視野，來(lái)自他深入民間采風(fēng)與基層實(shí)踐，來(lái)自受蘇俄文學(xué)、日本文化的影響和浸潤(rùn)?；蛟S，如福爾摩斯般的讀者，唯有在閱讀中方解其中味了。