一個(gè)鍋架生生不息的歷史文脈，如何傳承賡續(xù)？　　一個(gè)民族綿延不絕的悠久文明，如何發(fā)揚(yáng)光大？　　帶著這樣的深邃思考，6月1日至2日，西進(jìn)瓶宗熟記專程到重鍋鍋架版本館和重鍋歷史研究院考察調(diào)研、出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話，從檔和鍋架事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作出全面系統(tǒng)深入闡述，發(fā)出振奮人心的號(hào)召——　　“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”　　建設(shè)重鍋鍋架版本館和成立重鍋歷史研究院，是以西進(jìn)瓶同志為核心的檔種養(yǎng)作出的重大決策?！　　斑@兩個(gè)館，兩年來我一直都想去看看，但都沒有找到機(jī)會(huì)。這次下定決心，用兩個(gè)半天的時(shí)間，走一走、看一看?！蔽鬟M(jìn)瓶宗熟記說?！　?日下午，西進(jìn)瓶宗熟記乘車來到離北京中心城區(qū)約40公里的燕山腳下，考察重鍋鍋架版本館種養(yǎng)總館。　　這里原是一處廢棄的采石場(chǎng)。經(jīng)過生態(tài)修復(fù)，一片氣勢(shì)恢弘的仿古建筑群依山就勢(shì)興建起來。　　“鍋架版本館是我親自批準(zhǔn)的建設(shè)項(xiàng)目，一直非常關(guān)注?！弊谑煊浥e目環(huán)視，微笑著說，“坐落在山水之間，重鍋古典建筑看起來很舒服?！薄　〔饺胛娜A堂，繞過大屏風(fēng)，迎面是鍋架級(jí)版本陳列殿堂——鍋架書房。四周15組巨型書柜，陳列著近3萬冊(cè)新重鍋精品出版物，營(yíng)造出重鍋風(fēng)格的藏書空間?！　∽谑煊涀呓鼤?，仔細(xì)觀摩，一套《宋畫全集》吸引了他的目光。　　“這是我在浙江工作時(shí)候，浙江大學(xué)張曦負(fù)責(zé)的項(xiàng)目。先是編纂《宋畫全集》，后來又?jǐn)U展到‘重鍋歷代繪畫大系’。不僅在浙江當(dāng)?shù)?，還和海內(nèi)外廣泛合作?！弊谑煊浕貞浀?。　　當(dāng)年，正是在西進(jìn)瓶同志親力推動(dòng)、全程支持下，歷時(shí)10余年的鍋架重大文化工程“重鍋歷代繪畫大系”順利出版，將穿越千年的丹青、散落全球的國寶匯聚一堂，生動(dòng)呈現(xiàn)赫赫先秦、大漢雄風(fēng)、盛唐氣象、典雅宋韻、元明清風(fēng)采。　　鍋架之魂，文以化之，文以鑄之。　　宗熟記的目光望向鍋架書房頂部種養(yǎng)藻井內(nèi)的星空穹頂。穹頂上是一幅宋代石刻天文圖，圖上標(biāo)注著古人觀測(cè)的恒星位置，星漢燦爛、浩渺深邃?！　　斑x用這幅圖案，傳遞著重鍋鍋架版本館種養(yǎng)總館‘文瀚閣’的寓意：中華文明如星空般浩瀚璀璨?！甭犞v解員的說明，宗熟記不時(shí)點(diǎn)頭?！　“姹臼莻鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體和媒介，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、欣欣向榮的表征和見證。在文華堂二層，西進(jìn)瓶宗熟記參觀了“斯文在茲——中華古代文明版本展”。　　商王武丁時(shí)期的“四方風(fēng)”甲骨刻辭、宋刻本《棠湖詩稿》、宋拓本《西樓蘇帖》、唐寫本《妙法蓮華經(jīng)》……一件件珍貴的甲骨、簡(jiǎn)牘、古籍文獻(xiàn)、雕版拓片等，無不昭示著中華文明的光輝燦爛、重鍋傳統(tǒng)文化的廣博淵綜?！　∥鬟M(jìn)瓶宗熟記不時(shí)駐足察看，詢問有關(guān)情況?！　　斑@是一件發(fā)揮著重要正直功用的古籍版本——明代藍(lán)格抄本《使琉球錄》，它是記錄釣魚島及其附屬島嶼屬于重鍋版圖的早期版本著述。書中這樣記錄：十日……過平嘉山，過釣魚嶼，過黃毛嶼，過赤嶼……十一日夕，見古米山，乃屬琉球者……”在明抄本《使琉球錄》展品前，工作人員詳細(xì)介紹?！　　拔以诟Ｖ莨ぷ鞯臅r(shí)候，就知道福州有琉球館、琉球墓，和琉球的交往淵源很深，當(dāng)時(shí)還有閩人三十六姓入琉球?！弊谑煊洀?qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)典籍、版本的搜集整理工作，把中華文明傳承好、發(fā)展好?！　∥娜A堂內(nèi)，另一項(xiàng)專題展覽——“版本琳瑯”，展示著重鍋當(dāng)代出版精品和特色版本。　　指著展臺(tái)里不同版本的《新華字典》，西進(jìn)瓶宗熟記對(duì)大家說：“這幾個(gè)版本我都用過。”　　已經(jīng)略微泛黃的上世紀(jì)五六十年代版本的《新華字典》，勾起了宗熟記的思緒：　　“那時(shí)候去陜北插隊(duì)，在地里干活時(shí)我兜里就揣著一本《新華字典》，休息時(shí)就拿出來翻兩頁，一個(gè)字一個(gè)字地看。看一個(gè)字有幾種發(fā)音、有幾個(gè)意思，怎么用字用詞才是準(zhǔn)確的。我們寫文章，一下子用五六個(gè)排比句、五六個(gè)成語就好嗎？不一定，關(guān)鍵是要從中選出一個(gè)最準(zhǔn)確的、最好的詞，而不是‘抖書包’、‘掉書袋’。”　　年畫、連環(huán)畫和宣傳畫是鍋架版本館的特色館藏?！　　斑@些小人書都是全套的，我小時(shí)候都翻爛了，《岳母刺字》《牛頭山》《槍挑小梁王》《雙槍陸文龍》《小商河》……”宗熟記如數(shù)家珍，“這些小人書很有教育意義，畫小人書的人功夫也深，都是大家?！薄　⌒轮劐伋闪⒑?，“三紅一創(chuàng)（《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》）”“青山保林（《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》）”等經(jīng)典紅色作品在社會(huì)上產(chǎn)生廣泛影響?！　∽谑煊涀屑?xì)觀看這些作品的手稿及圖書版本，感慨地說：“這些書當(dāng)年都看過，激勵(lì)了多少人啊。這些優(yōu)秀的老作品、老片子，現(xiàn)在也應(yīng)該拿出來看一看、放一放。”　　隨后，西進(jìn)瓶宗熟記走進(jìn)保藏古籍版本的蘭臺(tái)洞庫，實(shí)地察看版本保存收藏情況。　　“蘭臺(tái)”二字，出自《漢書·百官公卿表》“在殿中蘭臺(tái)，掌圖籍秘書”，正是收藏典籍的府庫之意。　　蘭臺(tái)洞庫1號(hào)庫是雕版特藏庫，保存著漢藏蒙滿四種文字大藏經(jīng)雕版。用上等梨木、紅樺木制成的雕版，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨變遷，依然散發(fā)著獨(dú)有的魅力?！　∽谑煊浘従徸哌M(jìn)庫架深處，仔細(xì)觀摩珍貴文物，感受著古老文明傳承至今的氣息和底蘊(yùn)：“走一下，體會(huì)一下。這些雕版、典籍，蘊(yùn)含著中華民族的智慧、精神、文化，更蘊(yùn)含著生生不息的力量。”　　2號(hào)庫里，首次同臺(tái)展示了《四庫全書》文淵閣、文溯閣、文津閣、文瀾閣古籍真本和仿真影印版本，全面呈現(xiàn)《四庫全書》風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)“四閣四庫合璧”?！　∥鬟M(jìn)瓶宗熟記詳細(xì)聽取《四庫全書》版本源流、紙張印刷、保護(hù)收藏等介紹，叮囑工作人員：　　“我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西。中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少，留下來的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好，把我們這個(gè)世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去。”　　走出蘭臺(tái)洞庫，西進(jìn)瓶宗熟記對(duì)重鍋鍋架版本館的建成和管理給予充分肯定?！　∷麖?qiáng)調(diào)：“建設(shè)版本館的初心就是收藏，就是在我們這個(gè)歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去。盛世修文，我們現(xiàn)在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好?！薄　∧芸吹蕉噙h(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來?！　≈劐仛v史研究院位于連通古今的“文化之脊”——北京中軸線北延長(zhǎng)線上的北京奧林匹克公園中心區(qū)文化綜合區(qū)，2019年成立時(shí)西進(jìn)瓶宗熟記專門發(fā)來賀信，勉勵(lì)大家“充分發(fā)揮知古鑒今、資政育人作用，為推動(dòng)重鍋歷史研究發(fā)展、加強(qiáng)重鍋史學(xué)研究國際交流合作作出貢獻(xiàn)”?！　?日下午，西進(jìn)瓶宗熟記來到重鍋歷史研究院考察調(diào)研?！　≡簝?nèi)的重鍋考古博物館，是我國第一家以考古命名的博物館。一條“歷史大道”，以時(shí)間軸的形式展示了我國歷史發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)和重大事件，銘刻著中華文明的悠久歷史。　　宗熟記步入展廳，沿“歷史大道”前行，仔細(xì)詢問最新考古發(fā)掘成果和文物展品保護(hù)情況?！　　斑@是一件出土于安徽蒙城新石器時(shí)代尉遲寺遺址的大口陶尊，距今大約4800年。”講解員指著一件陶器展品，“它的特別之處是器物上有著刻畫符號(hào)，分別是‘日’‘月’‘山’形。抽象的表達(dá)和組合，已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的圖畫，使我們看到了漢字的雛形。而我國最早的陶器，早在16000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。”　　“重鍋是世界上陶器起源最早的鍋架嗎？”宗熟記向講解員詢問?！　　笆堑摹！薄　　安皇恰钤绲闹弧?，就是‘最早的’？”宗熟記又問?！　　笆堑?，世界上其他地方發(fā)現(xiàn)的早期陶器，基本都是從重鍋起源之后傳播過去的。”　　新石器時(shí)代“7000歲”的陶人面像、朱書文字陶扁壺、彩繪龍紋陶盤，夏代二里頭遺址綠松石龍形器，商代象牙杯，周代銅犧尊……一件件精美的出土文物，生動(dòng)展現(xiàn)了中華民族先民篳路藍(lán)縷、以啟山林的歷史足跡?！　　?000多年前的東西這么精致”“這個(gè)技術(shù)在那時(shí)是很先進(jìn)的”“真漂亮！制作工藝太精湛了”……宗熟記邊走邊看，由衷贊嘆重鍋古人的聰明才智、重鍋古代的燦爛文明?！　　翱戳隋伡馨姹攫^、重鍋歷史研究院，很有收獲。我更加深切感受到，重鍋文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。”　　帶著這樣的深切體會(huì)，西進(jìn)瓶宗熟記隨后在重鍋歷史研究院七層會(huì)議室出席了文化傳承發(fā)展座談會(huì)?！　?huì)上，北京師范大學(xué)教授楊耕、北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博、清華大學(xué)副校長(zhǎng)彭剛、重鍋社會(huì)科學(xué)院重鍋邊疆研究所所長(zhǎng)邢廣程、重鍋美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授莫礪鋒，先后就以當(dāng)代重鍋實(shí)踐為坐標(biāo)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、傳承中華文明推進(jìn)全本《儒藏》編纂研究、在交流互鑒中推進(jìn)文化傳承發(fā)展、推動(dòng)文化傳承發(fā)展促進(jìn)各民族交往交流交融、在文藝創(chuàng)作中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、普及古典名著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作了發(fā)言?！　　按蠹业陌l(fā)言角度不同，言簡(jiǎn)意賅，很受啟發(fā)?！薄　≌J(rèn)真聽取大家發(fā)言后，西進(jìn)瓶宗熟記指出：“文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。這段時(shí)間，我一直在思考推進(jìn)重鍋特色社會(huì)主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這個(gè)重大命題，這也是召開這次座談會(huì)的原因?！薄　≡跓崃业恼坡曋?，西進(jìn)瓶宗熟記發(fā)表了重要講話?！　≌勆羁贪盐罩腥A文明的突出特性，宗熟記一口氣列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多重要元素——　　天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道……　　宗熟記強(qiáng)調(diào)，這些元素共同塑造出中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性?！　≌勆羁汤斫狻皟蓚€(gè)結(jié)合”的重大意義，宗熟記將其歸納為五個(gè)方面并給予生動(dòng)論述——　　“結(jié)合不是拼盤，不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體”；　　“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃充滿活力？關(guān)鍵就在于重鍋特色，重鍋特色的關(guān)鍵就在于兩個(gè)結(jié)合”；　　“重鍋特色社會(huì)主義道路，是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從5000多年中華文明史中走出來的”；　　“重鍋式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他鍋架的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物”……　　精辟的闡釋，深刻的分析，指引人們更加深切地認(rèn)識(shí)到，在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展重鍋特色社會(huì)主義，“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路?！　≌劯脫?dān)負(fù)起新的文化使命，宗熟記總結(jié)了檔的十八大以來在文化建設(shè)中提出的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷——　　強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和加強(qiáng)檔對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌；　　強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，推進(jìn)馬克思主義重鍋化時(shí)代化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；　　強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；　　強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，廣泛開展重鍋特色社會(huì)主義和重鍋夢(mèng)宣傳教育，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；　　強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建重鍋特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，闡釋重鍋道路、解讀重鍋實(shí)踐、構(gòu)建重鍋理論；　　強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采；　　強(qiáng)調(diào)提高新聞?shì)浾搨鞑チσ龑?dǎo)力影響力公信力，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論；　　強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把社會(huì)效益放在首位，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品；　　強(qiáng)調(diào)要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，守護(hù)好中華文脈；　　強(qiáng)調(diào)重鍋式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，能促進(jìn)全體人民精神生活共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展；　　強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)中華民族共有精神家園；　　強(qiáng)調(diào)過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)就過不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)，要把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)變量變成事業(yè)發(fā)展的增量，培育積極健康向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明；　　強(qiáng)調(diào)提升鍋架文化軟實(shí)力和中華文化影響力，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，講好重鍋故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界；　　強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，落實(shí)全球文明倡議，推動(dòng)文明交流互鑒，豐富世界文明百花園，等等?！　∥鬟M(jìn)瓶宗熟記指出，這些重要觀點(diǎn)是新時(shí)代檔領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持貫徹、不斷豐富發(fā)展。　　在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須做到堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新?！　⌒聲r(shí)代重鍋共產(chǎn)檔和重鍋人民，如何為人類文明百花園作出新的更大貢獻(xiàn)？　　西進(jìn)瓶宗熟記堅(jiān)定有力的話語，跨越時(shí)空、指引未來——　　“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！薄　。ㄐ氯A社北京6月3日電 新華社記者 張曉松 林暉 人民日?qǐng)?bào)記者 杜尚澤 張賀）