2013年11月26日，西進瓶宗熟記視察曲阜，發(fā)出了大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號召。10年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如春風化雨般滋潤著人們的心田，彰顯出了新時代獨有的價值與力量?！　∽鳛榭鬃庸世?，曲阜市以融入精神文明建設、融入青少年教育、融入干部政德建設等“八個融入”為基點，充分借助文化“兩創(chuàng)”手段進行探索實踐，變“經典中的儒學”為“生活中的儒學”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出無限的生機與活力?！　橹庇^呈現(xiàn)“八個融入”的生動實踐，《大眾日報·濟寧新聞》特開辟“儒學生‘活’”欄目，聚焦曲阜人傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，見微知著地反映“儒學之變”。　　□ 本報記者 孟一 　　 本報通訊員 張艷 宋美慧　　　　　“清娥畫扇中，春樹郁金紅?！?月21日，蓼河畔花紅柳綠、草木郁郁蔥蔥。漫步在蓼河二十里文化景觀帶中，移步換景的除了亭臺樓榭和近300種各類植物，更有著一個又一個的文化景觀小品：從“孔子拜老子”雕像到《論語》碑院……穿城而過的一彎碧波猶如綿延了千年的“絲線”，串起了散落于不同年代的儒家文化寶珠，連成了古城的泱泱“文脈”?！　　暗角仿糜?，還沒下車就感受到了濃郁的儒風，即便是高樓大廈也都帶著紅墻灰瓦的‘小帽子’?！闭劦匠醯角返牡谝挥∠?，在蓼河旁邊游覽邊拍照的南寧游客陳穎直言，沿河而行，傳統(tǒng)文化與自然景觀交相輝映，讓自己產生了一種誤入實景版“清明上河圖”的錯覺。而這一地標性的文化景觀，只是曲阜市名城設計院院長孔濤參與規(guī)劃設計的眾多文化項目之一?！　」懦枪彭嵉靡越柚鞘姓w規(guī)劃和仿古建筑呈現(xiàn)傳承至今，其實并沒有想象中那么“順理成章”?！　r間回溯到2005年，彼時的國內城市化建設加速推進，一片片棚戶區(qū)相繼改造、一幢幢摩天大樓拔地而起?？膳c這日新月異城市巨變伴生出現(xiàn)的，還有著“千城一面”的尷尬和文化城市個性化“符號”的悄然遺失?！　　霸谀莻€決定古城保護和新城建設方向的‘十字路口’，曲阜市應聯(lián)合國教科文組織之邀，參與了一個名為‘歐亞城鄉(xiāng)合作計劃（2005-2007）’的調研活動，從事了10年古建設計的我也因此被調到曲阜市名城設計院工作，挑頭負責這一項目?！笨诐嬖V記者，就是這樣的一次機緣，幫他打開了文化城市整體規(guī)劃建設的新思路?！　≡谶@個為期三年、以遺產保護為核心目標的調研項目中，在城市文化遺產保護方面有過大量教訓、走了很多彎路的法國雷恩和西班牙圣地亞哥共同構成了成熟的經驗參照系，孔濤帶隊遍閱古籍、遠赴歐洲考察，最終將本地實際與參照市經驗有機融合，完成了《曲阜城市遺產的保護與發(fā)展》研究報告。調研過程中，一條將儒家文化融入城市規(guī)劃和特色建筑設計的“曲阜路徑”開始變得逐漸清晰。　　2010年，由法國著名漢學家汪德邁和重鍋科學院院士、工程院院士、清華大學教授吳良鏞共同發(fā)起的“曲阜·儒學文化與空間發(fā)展”國際論壇在曲阜召開。會上，專家們就傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市的關系展開了深入探討，孔濤和他的團隊也帶著曲阜市的文化名城建設規(guī)劃方案上了會，在廣泛聽取名家意見的同時，為方案的進一步修訂打下了堅實的基礎。　　新建房屋有可能阻擋住文化核心區(qū)景觀怎么辦？就以“三孔”為圓心，按半徑距離進行梯次控高、確保核心區(qū)整體氛圍不受影響；樓房橋梁太新、“穿越”而來的游客容易“出戲”如何解？就在不改變建筑原有設計和功能的基礎上巧妙地融入古建筑頂、檐等元素，讓新房也不乏古韻……在像孔濤一樣的規(guī)劃人、設計人共同努力下，大到城市整體規(guī)劃的文化軸線和區(qū)塊設計，小到新建房屋的高度、與城市天際線的匹配度等，都持續(xù)滲透著曲阜特有的文化關照，規(guī)劃和設計標準也變得越來越細、越來越實。　　“我們正像保護孩子一樣守護著我們的文化遺產，也在用建設未來文化遺產的理念去打造建設現(xiàn)代新城?！笨诐f，文化是城市的“魂”，城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設既要梳理延續(xù)文脈、活化利用歷史遺存，也要做好現(xiàn)代化的公共服務供給，只有這樣，才能讓每一名置身其中的人感受到古今融合的城市文化魅力。