□ 張 潔　　卡爾維諾在《看不見的城市》中寫道：“城市從來不會(huì)泄露自己的過去，只會(huì)把它像手紋一樣藏起來，它被寫在街巷的角落、窗格的護(hù)欄、樓梯的扶手和避雷的天線和旗桿上，每一道印跡都是抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊而留下的痕跡。”對(duì)城市的閱讀，正是從一道道抓撓、鋸銼、刻鑿、猛擊留下的痕跡中，去理解、去探索、去追尋一座城市的歷史變遷、生活趣味、文化品格、精神內(nèi)核。　　詩人、散文家林之云的新作《一個(gè)人的泉城》，恰是一本帶領(lǐng)我們?nèi)ラ喿x濟(jì)南的散文集。作者以簡潔的文字、通俗的表達(dá)、審美的視角、懷舊的情愫，描摹泉城濟(jì)南的深厚文化歷史和獨(dú)特城市底蘊(yùn)。　　閱讀一座城，從某種意義而言，是閱讀城市的故事。作為一位在濟(jì)南生活了三十余年的散文家，作者將對(duì)泉城的記錄通過幾十篇文章和近百幅攝影作品呈現(xiàn)出來。這些文字和圖片的背后，是濟(jì)南故事，也是重鍋故事……記錄故事、講述故事、傳播故事，不僅需要時(shí)間和精力，更需要熱愛與情懷?！　　芭c城市相遇”“與泉城相親”“與大山為伍”“與河流做伴”“與名士同行”五個(gè)篇章，為我們展開一幅碧波浩渺的城市畫卷。一座城市的歷史、文化與血脈，往往不是由宏大敘事所架構(gòu)，而是由生活細(xì)節(jié)構(gòu)成。前四章中，作者用溫情的筆觸、細(xì)膩的情感娓娓道來泉城的市井風(fēng)情、民生百態(tài)、煙火人間，讓人倍感親切，倍感溫暖?！芭c名士同行”一章，則從流傳千年的歷史文獻(xiàn)中，從家喻戶曉的文學(xué)典故中，解讀濟(jì)南的歷史文脈，尋覓泉城的文化之根。　　莎士比亞曾說：城市即人。　　城市成就了人，人成全了城市。每個(gè)生活在城市中的獨(dú)立個(gè)體，都以自己所獨(dú)有的方式參與城市的建構(gòu)，并形成其與城市的獨(dú)家記憶。縱使離開，這份獨(dú)一無二的記憶，也會(huì)如影隨形。一座城市，亦是一個(gè)鮮活的生命有機(jī)體，在時(shí)間的長河中，呼吸吐納，不斷生長。城市中的道路、街區(qū)、建筑、店鋪、景點(diǎn)等一系列符號(hào)和生活在其中的人，共同構(gòu)筑了屬于這座城市的歷史煙云、文化脈絡(luò)、傳奇故事。人與城市的鏈接，悄無聲息，卻在潛移默化中幻化成一種文化品格與城市標(biāo)識(shí)。久而久之，生活在同一座城市中的人們，在某種程度上形成了共同擁有的城市記憶、生活習(xí)慣、集體心態(tài)、生命體驗(yàn)、文化符號(hào)……而在媒介智能化、價(jià)值多元化、時(shí)間碎片化的當(dāng)下，人們卻忽視了置身其中的城市，也無暇對(duì)城市進(jìn)行聆聽、閱讀、審視、體驗(yàn)?！　”缓鲆暎淮聿淮嬖?。空間有幾何學(xué)，時(shí)間有心理學(xué)?！　≌\如作者在書中所說的：“我們需要一個(gè)視角，從空間上看，是當(dāng)下的上方，放在時(shí)間中看，應(yīng)該是長久的上方。這個(gè)空間的視角具有時(shí)間的穿越性。只有這樣，我們才能走出眼下，超越眼下，進(jìn)入一段相對(duì)較長的時(shí)空。”《一個(gè)人的泉城》，從空間而言，從白石泉、百脈泉到小清河、曲水亭，從黃石崖、靈巖寺到扁鵲墓、子房洞……就時(shí)間來說，從漢代的張良到宋代的二安，從元代的張養(yǎng)浩到現(xiàn)代的老舍……借助這座城市路標(biāo)，在匆忙、繁雜的生活中的我們，可以放慢腳步，走進(jìn)泉城的大街小巷，尋訪濟(jì)南的山水自然。在斑駁的記憶碎片中，感受這座城市的脈動(dòng)與溫度，撫摸天地自然的純粹與深刻。　　文字，是生命的驛道，也是心靈的歸宿。圖片，是歲月的記錄，也是情感的表達(dá)。作者用一顆詩心，將凡俗的生活化為詩意的浪漫。希望，借由這書中文字與圖片，讓生活在這座城市中的我、我們，能種一顆詩心，與這座城市詩意地相處。在路途中且行且看，在歷史遺痕中省視來路；在光影中且停且讀，在時(shí)空棱鏡下求索歸途。